Einleitende Anmerkung zum Kongruenzmodell und ... - Ibi-institut.com

Eine Grundannahme, in der diese Denkrichtungen in der Grounded Theory münden,
ist folgende:
“Sie besagen, dass Menschen gegenüber Objekten, die als soziale Objekte
verstanden werden, auf der Basis von Bedeutungen handeln, die diese Objekte für
sie haben; dass diese Bedeutungen in sozialen Interaktionen entstehen; dass sie in
einem Interpretationsprozess entwickelt und modifiziert werden. Soziale
Sinnstrukturen sind damit Produkte menschlichen Handelns und kontinuierlichem
Wandel unterworfen. Dass diese Produkte sich objektivieren und zum - wiederum
einem Interpretationsprozess zugänglichen und damit nie vollständig
determinierendem – Bedingungsrahmen menschlichen Handelns werden, wird von
den Kritikern des Symbolischen Interaktionismus gern übersehen, die diesen für eine
liberalistische Ideologie halten” (Strauss, 1994). Eine weitere Wurzel der Grounded
Theory ist im deutschen Idealismus von Hegel und Kant zu sehen.
Warum die Methode besonders gut zur Praxis der Beziehungspflege geeignet ist,
beantwortet Strauss selbst: “Überall dort wo die Annahme zugrunde liegt, dass
menschliche Wirklichkeit interpretierte Wirklichkeit ist und diese Wirklichkeit in
Interaktionsprozessen konstruiert wird, liefert die Grounded Theory das passende
methodische Rüstzeug, das dort seinen Ansatzpunkt findet”, “wo was los ist”, “um
mit Goffman zu sprechen: im Alltagsleben selbst” (Strauss, 1994).
Beziehungssituationen sind soziale Situationen und eine wissenschaftlich
begründbare pflegerische Arbeit bedarf einer Methodik, die den sozialen
Phänomenen angepasst ist. Die Beziehungssituationen können als soziale
Phänomene betrachtet werden, die sehr gut mit einer qualitativen Methode erfasst
werden können. Quantitative Methoden scheinen für das praktische Vorgehen in der
Pflege nicht anwendbar zu sein. Zur Verdeutlichung dieser Position werden die
Hauptargumente gegen eine positivistische Soziologie zusammengefasst:
Lamnek zitiert hierzu Girtler:
“1. Soziale Phänomene existieren nicht außerhalb des Individuums, sondern sie
beruhen auf den Interpretationen der Individuen einer sozialen Gruppe (die es zu
erfassen gilt).
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