Das Magazin für Lesben - L-Mag

das Jubiläum
Foto: ARNO / www.arno-image.com
wünscht und eingeladen sind. Darüber hinaus sind
auch jene willkommen, die sich selbst nicht als Lesben
sehen, aber Lesben cool finden, unterstützen
möchten oder einfach nur Spaß an einer Demo für
lesbische Sichtbarkeit haben. So hat es sich in
Nordamerika eingebürgert, dass viele schwule
Männer den marschierenden Lesben vom Straßenrand
zujubeln. Sie schwenken Transparente wie
„Lesbians are cool“ und heben scherzhaft ihre
T-Shirts hoch, um das stets delikate Thema der gezeigten
Nippel zu verhöhnen und ihre Solidarität
mit den lesbischen Schwestern zu betonen. Man
kann sich unschwer vorstellen, was für Bombenstimmung
auf den Marches zwischen New York
und San Francisco herrscht. In San Francisco
kommt man übrigens derzeit auf 50.000 Teilnehmerinnen
und Teilnehmer!
Warum ein Dyke* March
in Berlin?
Weil es Zeit dafür ist und einfach Spaß macht!
Bereits im Jahr 2007 gab es in Berlin einen Dyke
Trans March‚ der leider keine Fortführung fand.
Als sich das L-MAG-Team überlegte, wie das
Jubiläum des Magazins am besten gefeiert werden
könnte und was es Neues oder zumindest
Ungewöhnliches zu veranstalten gäbe, kamen wir
auf den Dyke* March als schöne, lieb gewonnene
Tradition, die viele schon bei Besuchen in den
USA miterleben durften. Auch das Wort Dyke
passt hervorragend zu unsere Auffassung von
Lesbischsein. Außerdem ist der Kampf für lesbische
Sichtbarkeit auf den Straßen und in der Öffentlichkeit
schließlich L-MAGs täglich Brot. Was
läge also näher, als unseren Leserinnen und anderen
Gewogenen eine solche Plattform zu bieten?
Dabei sieht sich das L-MAG-Team lediglich als
Veranstalterin und Initiatorin, keinesfalls beanspruchen
wir für uns eine irgendwie geartete
Hoheit auf den Dyke* March. Wir möchten einfach
nur wieder gemeinsam mit anderen Lesben
demonstrieren, marschieren und natürlich auch
feiern.
Warum ein *?
Das Sternchen * heißt für uns: Transgender, die
sich als Teil der lesbischen Community verstehen,
sind als solche herzlich willkommen. Alle anderen
sind als Unterstützerinnen und Unterstützer
natürlich auch jederzeit gern gesehen! Dies gilt
für Hetero sexuelle genauso wie für Schwule und
alle anderen, die Lesben gut und unterstützenswert
finden.
Warum ausgerechnet
am CSD?
Weil der Dyke* March seit seinen Ursprüngen immer
am Vorabend der großen CSD-Paraden stattfindet.
Der Dyke* March ist als Ergänzung
gedacht, nicht als Alternative zu den beiden CSD-
Demos, die am Samstag in Berlin stattfinden.
Unser Motto: Je mehr CSD und lesbische Sichtbarkeit,
desto besser!
Die Fakten zum Dyke* March
am 21. Juni in Berlin
Wir versammeln uns am Freitag, den 21. Juni – der
Nacht der Sommersonnenwende und damit längsten
Nacht des Jahres – um 19.30 Uhr am Frankfurter
Tor in Berlin-Friedrichshain. Dann marschieren
die fröhlichen Massen über die
Warschauer Straße und Warschauer Brücke, über
die Oberbaumbrücke und die Spree, auf der Skalitzer
Straße in Kreuzberg bis zum Kottbusser Tor.
Die Strecke umfasst circa 3,5 Kilometer. Der
Marsch endet am Kottbusser Tor in Kreuzberg mit
der Einkehr in den Queer Club Südblock, der uns
freudig erwartet, damit wir uns den Staub der
Straße runterspülen können und neue Bekanntschaften
begießen. Jene, die erst später am Freitag
nach Berlin anreisen oder im Stau steckenbleiben,
können gern ab circa 22 Uhr zu den Dyke* Marchers
im Südblock dazustoßen.
Der March wird keine Musikwagen mitführen,
bringt also alles mit, was Krach macht, und gern in
guter alter Tradition aussagekräftige Transparente
die das Thema Lesben und Sichtbarkeit und lesbische
Lebensqualität thematisieren. Eurer Fantasie
sind keine Grenzen gesetzt. Das L-MAG-Team
freut sich auf eine bunte Mischung von Lesben und
Freundinnen und Freunden aller Überzeugungen,
Orientierungen, Haarlängen, Altersgruppen, Nationaliäten
und Befindlichkeiten.
Was sind Dykes?
Woher genau der Begriff Dyke als Wort für eine
lesbische Frau kommt, konnte bisher nicht geklärt
werden. Es gibt Hinweise, dass „dyke“ in der englischen
Vulgärsprache, vor allem im Umfeld der
Armen-Prostitution in Großstädten wie London des
18. und 19. Jahrhunderts, „Vulva“ hieß oder eine
Frau beschrieb, die Vulven begehrte oder, wenn es
um Geld ging, diese auch bediente.
In der lesbischen Subkultur der Afroamerikanerinnen
in den 20ern nannte man eine Butch „bulldagger“
oder „bulldyker“, die die Herzen aller
Femmes brechen konnte und auf den Straßen von
New York ihren Mann stand. Doch auch in England
wurden zu dieser Zeit Lesben als Dykes,
„Mannweiber“ meinend, beschimpft.
Dykes, aus Sicht der wertekonservativen Gesellschaft
antisoziale Mannweiber und Verführerinnen
ehrbarer Frauen, geisterten in den 40ern bis 60ern
als Schreckgespenst durch die populären Groschenhefte
oder wurden als Antiheldinnen in der
Literatur der Beat-Generation gefeiert.
Erst mit der Lesbenbewegung der 70er begannen
Frauen in den USA, sich selbst stolz Dykes zu nennen,
auch wenn sie mit der Butch/Femme-Kultur
nicht viel anfangen konnten. Die wohl bekannteste
und traditionsreichste Gruppe sind die „Dykes on
Bikes“, die seit 1976 mit ihren Motorrädern weltweit
CSD-Paraden und Dyke Marches anführen.
Fast gleichzeitig gründete sich in Deutschland die
Lesbenbewegung, die sich – statt das medizinische
„Lesbierin“ oder politisch neutrale „homosexuelle“
beziehungsweise „frauenliebende Frau“ zu
verwenden – das Schimpfwort „Lesbe“ aneignete.
Nach dem Motto: „Eine Beleidigung kann mich
nicht verletzen, wenn ich mich selbst so nenne.“
Und auch im Englischen unterscheiden sich „Dykes“
von „Lesbians“ – vor allem in ihrem politischen
Selbstverständnis. Dykes sind die Lesben,
die sich nicht an heterosexuelle Standards anpassen
wollen, die nicht daran glauben, dass ihr Leben
wie das „aller anderen auch“ ist und dass nur eine
private Schlafzimmerlaune sie zu dem macht, was
sie sind. Dykes waren an den Stonewall Riots 1969
in New York beteiligt und verteidigten ihren Kiez
gegen Polizeiwillkür, während „Lesbians“ wie
zum Beispiel die junge Schriftstellerin Rita Mae
Brown zwar an den tagelangen Straßenschlachten
vorbeiflanierten, sich aber von dem Aufstand der
Schmuddelkinder nicht betroffen genug fühlten,
um sich an deren Seite zu stellen. Heute ist die
Trennung der Begriffe nicht mehr ganz so identitätsstiftend.
In Deutschland hat sich der Begriff
„Lesbe“ durchgesetzt und „Dyke“ gilt in den englischsprachigen
Ländern nicht mehr ausschließlich
für „maskuline“ Lesben, sondern spiegelt eine
innere Haltung, ungeachtet des äußeren Erscheinungsbildes.
Die modernen Protagonistinnen der
Dyke Marches sind lesbisch, politisch und solidarisch.
kay/sk
Aktuelles und Weiteres zu den L-MAG-Jubiläumsaktivitäten auf www.l-mag.de/jubiläum
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