CHRONIQUES ET COMPTES RENDUS

CHRONIQUES ET COMPTES RENDUS 287
schichtlich von nicht minderem Interesse sind seine verschiedenen — kleineren und
größeren — Dichtungen. Kürzlich ist hierzu ein willkommener kurzer Überblick vorgelegt
worden : Stefan Weber. Ekkehardus poeta qui et doctus. Ekkehart IV. von St. Gallen
und sein gelehrt poetisches Wirken. Nordhausen : Traugott Bautz, 2003. 103 Seiten.
ISBN 3-88309-113-8. — Unter dem Obertitel Ekkehardus poeta wird zunächst ausführlich
über die verschiedenartigen Dichtungen gehandelt, die Ekkehart autograph in seinen
‘Liber benedictionum’ eingetragen hat: die vermischten Gedichte in ‘Benedictiones
super lectores per circulum anni’, die Serie der spruchartigen ‘Benedictiones ad
mensas’, die Gemäldetituli für Mainz und diejenigen für St. Gallen, seine Übersetzung
von Ratperts althochdeutschem Galluslied und verschiedene Gelegenheitsgedichte sowie
Epitaphien. Außerhalb dieser Sammlung steht eine Poetik in nuce, nämlich ‘De lege
dictamen omandi’, stehen ferner Spottverse auf einen Trinker. Abgerundet wird dieser
Teil mit Gedanken über Ekkeharts dichterischen Stil. Ein ganz kurzer zweiter Teil gilt
dem Ekkehardus glossator, dies in engem Anschluß an einen Aufsatz von Peter Osterwalder
mit diesem Obertitel (in : Variorum muñera florum..., Sigmaringen 1985, S. 73-
82). Nützlich ist der anhangsweise beigegebene Überblick über alle Gedichte Ekkeharts
IV. mit Incipit (bei den ganz kurzen Texten : mit Vollabdruck) und Nachweis der
kritischen Edition.
Von dem Bibelepos ‘Hypognosticon’ des Laurentius von Durham ist vor kurzem die
kritische Erstedition vorgelegt worden (s. ALMA 62, 2004, S. 237). Nun hat die Herausgeberin
dieses Textes den Ertrag ihrer interpretatorischen Arbeit daran in einer Monographie
veröffentlicht : Susanne Daub. Von der Bibel zum Epos. Poetische Strategien des
Laurentius am geistlichen Hof von Durham. Köln : Böhlau, 2005. 283 Seiten. ISBN
3-412-14005-8. — Die Bearbeiterin bündelt ihre Beobachtungen nach den Kategorien
‘Makrostrukturen’ und ‘Mikrostrukturen’. Unter dem ersten Gesichtspunkt geht es um
die narrative Ordnung : einesteils um ihr Verhältnis zur Auswahl der Stoffe, andemteils
um Vor- oder Rückgriffe. Wie es in der Natur der Sache liegt, gibt es an Mikrostrukturen
weit mehr zu behandeln. Hauptgesichtspunkte sind hier der « narrative Schmuck » und
die « gedankliche Intensivierung des Diskurses ». Unter den Begriff ‘Schmuck’ gestellt
werden Ausführungen über Schlachtengemälde, Reden der auftretenden Figuren,
Vergleiche mit Tieren, allegorische Bilder — hier : das Lebensschiff und das Gefängnis
der Liebe —, sodann nicht-allegorische Beschreibungen, handle es sich um Dinge oder
um Personen — hier: der Sara und des häßlichen Menschen —, und schließlich um
katalogartige Textstellen. Als gedankliche Intensivierung werden hier gesehen : die
Ausdeutung einzelner Erzählsequenzen — hier: Sündenfall, Josephsgeschichte und
Amnons Liebe zu Thamar —, sodann die ausführliche Erörterung einzelner Gesichtspunkte.
Hierunter fallen Exkurse wissenschaftlichen Charakters — etwa : zur Zeugungsfähigkeit
alter Menschen — und solche meditativer Art — über das heilige Kreuz und
Gottes Güte — und schließlich verschiedene Typen von Apostrophe : intradihegetisch —
der Dichter spricht eine Figur der Erzählung an —, extradihegetisch — er spricht den
Leser an — oder aber als Anrede seiner selbst oder seiner Muse. Die gewonnenen
Einsichten in die handwerklichen Fertigkeiten und die literarischen Verfahren des
Dichters werden in Form von Zwischenergebnissen und in einer Gesamtwertung zusammengefaßt.
Wer sich bisher mit der Überlieferungsgeschichte der Werke der Hildegard von
Bingen (1098-1179) befaßte, tat dies vorwiegend unter textkritischen Gesichtspunkten
und fragte nach Überlieferungen, welche der Autorin besonders nahestehen. Von anderen
Hauptgesichtspunkten geleitet ist die folgende Arbeit : Michael Embach. Die Schriften
Hildegards von Bingen. Studien zu ihrer Überlieferung und Rezeption im Mittelalter und
der Frühen Neuzeit. (Erudiri sapientia. Studien zum Mittelalter und zu seiner Rezepti­