CHRONIQUES ET COMPTES RENDUS

288 PETER STOTZ
onsgeschichte 4). Berlin : Akademie Verlag, 2003. 595 Seiten. ISBN 3-05-003666-4. —
Das Hauptziel dieser Trierer Habilitationsschrift ist, die Rezeption und den Wirkungserfolg
der einzelnen Werke Hildegards über einen längeren Zeitraum hin zu erkunden. In
einem ersten Hauptteil werden die Basishandschriften und die Editionen von Hildegards
Werken erforscht. Ausgangspunkt ist dabei die Handschrift, die für Jahrhunderte die
Grundlage für die Kenntnis von Hildegards Schriften war: der Wiesbadener Riesencodex,
und ist der Prozeß von dessen Herstellung im Skriptorium des Klosters Rupertsberg.
Nacheinander werden dann die großen Werke bzw. Werkkomplexe untersucht nach
Rezeptionsspuren im Mittelalter, nach der handschriftlichen Überlieferung im
Einzelnen, nach der jeweiligen Editio princeps u. a. m. An der Spitze stehen die drei
großen Visionsbücher : ‘Scivias’, ‘Liber vitae meritorum’ und ‘Liber divinorum
operum’. Dann folgt das Epistolarium, einschließlich der ursprünglich darin überlieferten
beiden Viten, ‘Vita Ruperti’ und ‘Vita Disibodi’, sowie der umfangreicheren
Brieftraktate, die zum Teil ausgegliedert und als Werke eigener Geltung behandelt
wurden. Die beiden Sprachtraktate ‘Lingua ignota’ und ‘Litterae ignotae’ haben eine nur
ganz schmale Wirkungsgeschichte. Besondere Probleme werfen die beiden naturkundlich-medizinischen
Schriften auf : der ‘Liber simplicis medicinae’ (auch ‘Physica’
genannt, bereits 1533 gedruckt) und der ‘Liber compositae medicinae’ (auch ‘Causae et
curae’ genannt, 1903 erstmals ediert). Der zweite, weit weniger umfangreiche Teil der
Arbeit betrifft einzelne Rezeptionsweisen und -Zusammenhänge : die Erwähnung Hildegards
in chronistisch-annalistischen Texten, sodann in der Mystik, in Ars moriendi-
Texten, in Reformschriften und in der Predigtliteratur. Auch pseudepigraphische und
polemische Überlieferungen werden erörtert. Schließlich wird Johannes Trithemius
(1462-1516) als großer Propagator Hildegards gewürdigt. Zu den Ergebnissen dieser
vielschichtigen Studie zählen die folgenden : Der Anteil Hildegards als Autorin an den
einzelnen Werkgruppen ist unterschiedlich und die Erarbeitung der Werke gliedert sich
in drei Phasen; der Verlust ihres Sekretärs Volmar 1173 bedeutet einen wichtigen
Einschnitt. (Der Anteil der verschiedenen Sekretäre an Hildegards Schriften ist noch
nicht genügend geklärt.) Die dritte Phase liegt in den Jahrzehnten nach ihrem Tode, als
sich eine « produktive Fortschreibung » von Hildegards Werk ereignete. Im 12./13. Jahrhundert
waren vor allem ihre visionären Werke beliebt. Erwähnt sei die Zusammenstellung
von Auszügen aus ihrem Werk unter apokalyptischem Blickwinkel durch Gebeno
von Eberbach SOCist in seinem ‘Pentachronon’ (um 1220). Teile ihrer visionären
Schriften wirkten vielfach in Überlieferungssymbiose mit vergleichbaren Texten anderer
Autoren fort. Wichtig war die Überlieferung im monastischen Milieu, namentlich auch
bei den Zisterziensern. Die naturkundlichen Werke gelangten erst spät zu nennenswerter
Wirkung. Interessant ist der Entstehungsprozeß des ‘Liber compositae medicinae’, in
welchen spätere Redaktoren eingegriffen haben. Im 13. und vollends im 14. Jahrhundert
kommt es in der Produktion von Hildegard-Handschriften zu einem Einbruch, im
15. Jahrhundert wieder zu einem Aufschwung, der sich damals allerdings noch nicht in
gedruckten Ausgaben äußerte.
Kurz sei hier von einer Monographie die Rede, welche einem kirchen- und theologiegeschichtlich
wichtigen Legendenkomplex gewidmet ist, nämlich Erzählungen
davon, daß eine (Kloster-)Kirche von Christus und den Engeln selber gçweiht worden
sei : Matthias M. Tischler. Die Christus- und Engelweihe im Mittelalter. Texte, Bilder
und Studien zu einem ekklesiologischen Erzählmotiv. (Erudiri sapientia. Studien zum
Mittelalter und zu seiner Rezeptionsgeschichte 5). Berlin: Akademie Verlag, 2005.
244 Seiten, Abb. ISBN 3-05-004075-0. — Ausgehend von der Feststellung, daß die
mittelalterlichen Kirchweihlegenden ganz allgemein in der Kirchen- und Theologiegeschichte
bisher nicht die nötige Aufmerksamkeit gefunden haben, kommt der Verfasser