PSC 10-08 - FSP

nent comme un rappel du tiers. Comme le souligne Laplanche
[1]: «Si vous supprimez cette référence qui dépasse
l’individu, vous supprimez la justice.[…] Si l’on
s’en tient au niveau de la matérialité, de la souffrance,
rien ne justifie qu’on vienne ajouter au crime un autre
mal, une autre souffrance – celle qu’on impose au criminel.
[…] Or cette objection si puissante ne peut être dépassée
que par la référence à un autre niveau, celui de la
loi. La peine, dit fortement Hegel, n’a de sens que si elle
abolit symboliquement le crime.» Ce que, en d’autres termes,
exprime Legendre: «Le juge vient séparer l’assassin
de son crime.»
Conclusion
La justice est donc un ordre culturel qui institue dans
la société la séparation et l’ordonnancement des places
compris comme la distance sociale d’un individu à
l’autre, d’un groupe à l’autre, le respect, la reconnaissance
des droits, le pacte. La séparation est bonne et
nécessaire: elle sert au dialogue entre deux sujets distincts
et de tremplin à la communauté. La sanction légitime
dont les détenus sont l’objet témoigne que le
groupe social les reconnaît comme ses membres et
les appelle à une réconciliation sereine. En cela, nous
avons défendu la subjectivité de la personne incarcérée
et la nécessité de la considérer dans sa totalité et sa
responsabilité. C’est du lieu de cette subjectivité que la
peine peut trouver son sens. La personne se comprend
par le changement: ce qui rend chacun unique et insubstituable,
c’est qu’il a une histoire et qu’elle n’est jamais
achevée. Il s’agit alors d’accompagner et de soutenir
le condamné à être responsable et acteur de sa
propre histoire et non de formater, de normaliser, pour
réinsérer. Relançons le débat sur le sens de la peine
privative de liberté avec cette citation de Plichard et
Golse: la peine «est là pour réparer le symbolique, plus
exactement pour le redire, après que délit ou crime l’ont
dénié. Elle réinclut celui qu’elle frappe dans le symbolique
social. La peine n’est pas faite pour s’insérer, se réinsérer
au sens socio-technique du terme. Elle est encore
moins faite pour se soigner. Si la peine sert à quelque
chose c’est par surcroît. C’est la prison qui permet ou qui
empêche – si elle est trop pathogène – ce surcroît.»
Christine Gafner
Bibliographie
1. Foucault, M. (2001). L’angoisse de juger (1977).
In D. Defert & F. Ewald (sous la dir.), Dits et écrits II.
Paris: Gallimard.
2. Garapon A., Gros, F., & Pech, T. (2001). Et ce sera justice:
punir en démocratie. Paris: Odile Jacob.
3. Golse, A., & Plichard, P. (1998). Psychiatrie en prison:
une clinique aux limites. In «Prisons: entre oubli et réformes»,
Mana. Revue de sociologie et d’anthropologie, 5.
4. Kaës, R. et al. (1987). Réalité psychique et souffrance
dans les institutions. In L’institution et les institutions.
Paris: Dunod.
5. Legendre, P. (1989). Le crime du caporal Lortie. Traité
sur le père. Paris: Flammarion.
6. Legendre, P. (1985). Leçons IV. L’inestimable objet de la
transmission. Etude sur le principe généalogique en Occident.
Paris: Fayard.
L'auteure
Christine Gafner est psychologue à l’Institut Maïeutique,
hôpital de jour psychiatrique à Lausanne. Elle suit actuellement
une formation en expertises psycho-judiciaires
pour enfants et adolescents à l’Institut universitaire Kurt
Bösch à Sion.
Elle est l’auteure de La prison en question(s). Soigner et
punir. Le souci de l’autre en sursis ?, Travaux de l’Institut
de Psychologie, Université de Lausanne, 2005.
Adresse
Christine Gafner, Route de Sembrancher 31,
1941 Vollèges
E-mail: chgafner@sunrise.ch
Zusammenfassung
In ihrer Lizentiatsarbeit beschäftigt sich Christine Gafner,
Psychologin FSP, mit der Frage über Sinn und
Zweck der Bestrafung und der Betreuung in den Gefängnissen.
Auch wenn das Gefängnis als allgemeines Bestrafungsmittel
dient, bleibt es doch für die einzelnen
Betroffenen unerträglich. Dennoch ist die Strafe das
einzige Mittel, die fürchterliche Spirale von Rache und
Gewalt zu durchbrechen. Die Freiheitsstrafe muss
dabei in einem angemessenen Verhältnis zum begangenen
Delikt stehen.
Die Autorin erörtert in ihrem Artikel verschiedene Aspekte,
insbesondere juristische, und liefert Schlüsselelemente
zum Verständnis von Sinn und Zweck der
Strafe für die bestrafte Person. Sie spricht sogar von
einem Recht auf angemessene Bestrafung.
Letztlich ist die Justiz ein kulturelles Ordnungssystem,
das innerhalb der Gesellschaft Spielregeln etabliert,
verstanden als eine Art ideale soziale Distanz zwischen
Individuen und Gruppen, gestützt durch gegenseitigen
Respekt und die allgemeine Anerkennung der Gesetze.
23