2. Computer und Bildungswesen - wo stehen wir ... - stefan m. gergely

technisch vermittelten Alternativen dazu sind jedoch unzureichend.
Die Schule hat die moderne Informationstechnik als Bildungsinhalt
bisher nur in völlig ungenügender Weise wahrgenommen. Erschwerend
kommt hinzu, daß auch die künftige Finanzierung des
öffentlichen Bildungswesens ungeklärt ist.
Und vor allem: Im Gebrauch der Produkte moderner Informationstechnik
verändert sich der Mensch auf vielfältige Weise. Weder
das Erziehungswesen noch die Gesellschaft nimmt gegenwärtig
diese Einflüsse gebührend wahr.
Der zweite Teil dieses Abschnitts geht von den Fragen nach dem
Verhältnis von Mensch und Maschine und nach dem umfassenden
Erklärungsanspruch der mechanistischen Wissenschaft aus. Die
Vertreter einer wissenschaftlichen Weltanschauung, die sich dem
Messen, Wägen und Formalisieren gewidmet hat, sind argumentativ
im Vorteil: Was sie messen können, läßt sich exakt angeben und unter
den gleichen Bedingungen jederzeit bestätigen. Die moderne
Naturwissenschaft zeigt uns nur zu eindrücklich, was alles »geht«,
und die Produkte der modernen Technik sind augenfälliges Zeichen
der Mächtigkeit des ihr zugrunde liegenden Konzepts.
Anderseits verdient ein Phänomen gebührende Beachtung: daß
sich auch heute noch viele Menschen gegen die Auffassung wehren,
der Mensch sei bloß eine komplexe Maschine. Wie sonst wären
die zahlreichen Sekten, spiritistischen Zirkel, das Interesse für
außersinnliche Phänomene erklärbar, die gerade heute mächtig in
Erscheinung treten?
Nach einer Standortbestimmung zu diesem Thema folgt die
grundsätzliche These: Erziehung soll sich in erster Linie am Menschen,
nicht an der Technik orientieren.
Die Schule darf sich nicht dem Diktat vorgeblicher wirtschaftlicher
Erfordernisse beugen. Gewiß soll.sie Qualifikationen für die
Welt, wie sie ist, erzeugen. Das aber nur dann, wenn sie zugleich
Bildung für eine Welt vermittelt, wie sie sein sollte.
Wir brauchen keine Lernmaschinen nach Skinner und keine
Computer auf zwei Beinen. Sie könnten mit den neuen Denkmaschinen
doch nicht konkurrieren. Überall dort, wo in genau angebbaren
Bereichen der Mensch in Wettstreit zur Maschine tritt,
triumphiert sein eigenes Werk.
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