2. Computer und Bildungswesen - wo stehen wir ... - stefan m. gergely

man zunächst keinerlei Elementarunterricht kannte, in dessen Verlauf
Lesen und Schreiben sowie die Grundlagen für die weitere
Ausbildung gelehrt werden, macht deutlich, daß es die Vorstellung
von literaler Erziehung nicht gab. »Die mittelalterliche Form des
Lernens entspricht der Mündlichkeit; das Lernen vollzieht sich
hauptsächlich im Lehr- und Dienstverhältnis, gleicht also dem, was
wir als >Lernen in der Praxis< bezeichnen könnten« (Lit. 5). Charakteristisch
für die damaligen Schulen waren das Fehlen abgestufter
Lehrprogramme, die Simultaneität des Unterrichts, die Vermischung
der Altersstufen und die Schülerfreiheit.
Um die Mitte des 15. Jahrhunderts wurde - an mehreren Orten
beinahe gleichzeitig — die Druckerpresse erfunden. Die Neuerung
fiel auf fruchtbaren Boden: Bereits fünfzig Jahre später waren insgesamt
mehr als 8 Millionen Bücher gedruckt. Gegen Ende des 15.
Jahrhunderts gab es in über hundert europäischen Städten Buchdruckerwerkstätten,
vor allem in Italien.
Die damit verbundene Möglichkeit, dem eigenen Wort für immer
feste Gestalt zu verleihen, ließ eine neue und ungemein wirkungsvolle
Vorstellung von Individualität entstehen. Wie die mechanische
Uhr eine machtvolle Zeitmaschine ist, so fängt auch die
Druckerpresse die Zeit ein, bändigt und verwandelt sie; damit
wandelte sich auch das Bewußtsein des Menschen von sich selbst.
Doch während die Uhr gewissermaßen die Ewigkeit als Maßstab
und Zielpunkt menschlichen Handelns abschaffte, verhalf ihr die
Druckerpresse zu neuem Leben. Der Buchdruck verknüpft die Gegenwart
mit dem »immer« (Lit. 6).
Die mechanische Uhr vermittelte uns eine neue Zeitvorstellung;
das Teleskop brachte eine neue Sicht des Raumes und der Größenverhältnisse;
Alphabet und Buch erzeugten eine neue Art von Wissen.
Zugleich können wir feststellen, daß sich die Struktur unseres
Bewußtseins umformt, um der veränderten Kommunikationsstruktur
zu genügen. Veränderungen innerhalb der Kommuriikationstechnik
haben stets drei verschiedene Wirkungen: Sie verändern
die Struktur der Interessen (die Dinge, über die nachgedacht
wird), den Charakter der Symbole (die Dinge, mit denen gedacht
wird) und das Wesen der Gemeinschaft (die Sphäre, in der sich
Gedanken entwickeln) (Lit. 7).
Zur gleichen Zeit, als die Druckerpresse bei den Schriftstellern
32