2. Computer und Bildungswesen - wo stehen wir ... - stefan m. gergely

ein gesteigertes Selbstbewußtsein freisetzte, erzeugte sie eine ähnliche
Haltung bei den Lesern. Denn vor der Erfindung des Buchdrucks
spielte sich alle menschliche Kommunikation in einem festen
sozialen Kontext ab. Auch da, wo gelesen wurde, folgte man
dem Modell der Mündlichkeit, das heißt, ein Leser sprach die
Worte laut aus, und andere hörten ihm zu. Mit dem gedruckten
Buch jedoch erschien der isolierte Leser mit seinem privatem Blick.
Die Mündlichkeit verstummte, der Leser und seine Reaktion auf
das Gelesene sonderten sich aus dem sozialen Kontext ab. »Der
Leser zog sich in seinen eigenen Kopf zurück, und vom 16. Jahrhundert
bis heute haben die Leser in der Regel von den Menschen
in ihrer Umgebung vor allem Abwesenheit verlangt oder wenigstens
Stille. Beim Lesen verschwören sich Autor und Leser gegen
Dasein und Bewußtsein der Gemeinschaft. Kurzum, Lesen ist ein
antisozialer Akt« (Lit. 8).
Noch wesentlich weiter reichen die Auswirkungen der modernen
Informationstechnik und der elektronischen Massenmedien:
Fernsehen und Neue Medien formen unsere Kultur nachhaltig,
sie prägen Denken, Fühlen und soziales Handeln der Menschen;
durch Computer werden reduzierte menschliche Denkstrukturen
in Form der Software-Programme millionenfach vervielfältigt
und gewinnen dadurch überproportionales Gewicht; je
mehr sich der Mensch mit informationstechnischen Medien auseinandersetzt,
um so stärker bemächtigt sich eine Welt der Schatten
seines Bewußtseins; abstrakte Sinnlichkeit vedrängt zwischenmenschliche
Gefühle; und eine- Macht und Ohnmacht absorbierende
- Gegenwelt konkurriert mit sozialen Handlungsimpulsen
für die leb- und erlebbare Wirklichkeit (siehe Seite 169 ff.).
Die Einführung der Schrift, des Buchdrucks und der Informationstechnik
führen, so gesehen, in ein- und dieselbe Richtung:
von der konkreten Lebenswirklichkeit zum abstrakten Abbild, vom
im konkreten, überschaubaren sozialen Kontext Tradierten zur
zeit- und raumunabhängigen Datenverarbeitung, von dem auf sich
selbst gestellten Menschen zum »Prothesengott« (siehe Seite 232).
Wenn auch die Entwicklungsrichtung je dieselbe sein mag, muß
dennoch in zahlreichen Aspekten differenziert werden. Kehren wir
deshalb noch einmal zum Phänomen des Buchdrucks zurück. Dieser
lieferte nicht nur neue Inhalte, über die nachgedacht wird, son-
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