4/2009 - Coburger Convent

In und um Breslau herum
CC vor Ort
Einleitung
Die 150. Wiederkehr der Gründung
der ehemaligen Breslauer Landsmannschaft
Vandalia, heute aufgegangen
in der Landmannschaft im CC
Zaringia Heidelberg vereinigt mit der
Landsmannschaft Vandalia Breslau,
war Anlaß für einige Bundesbrüder
zum Aufruf zu und zur Organisation
einer Breslaufahrt zum Gründungstag
21. Mai. Auf Anregung des AHV sollte
im Vorfeld eine Einführungsveranstaltung
stattfinden. Dazu gelang es,
Herrn Farbenbruder Schellakowsky,
Mitglied dreier CV-Verbindungen,
teilweise auch mit Breslauer Tradition,
als Referenten zu gewinnen, Herrn
Schellakowsky deshalb, weil er sich als
Historiker mit diesem Thema schon
mehrfach qualifiziert beschäftigt hat,
u. a. in einem Vortrag bei der Studentengeschichtlichen
Vereinigung des
CC zu Pfingsten 2006. Er sollte uns am
Nachmittag der Antrittskneipe zum
Sommersemester 2009 am 25. April
2009 Schlesisches Korporationsleben
aus neutraler, dennoch engagierter
und fachlich fundierter Sicht nahebringen.
Begriffe
Zunächst machte uns der Referent mit
den grundlegenden Begriffen vertraut,
die der Historiker bei der Annäherung
an ein derartiges Thema schwerpunktmäßig
verwendet:
Gedächtnis und Erinnerung
Nach dem Münchner Historiker Thomas
Nipperdey ist »die Erinnerung das
Organ, mit dem Geschichte in jedem
Leben präsent ist, hier hat Geschichte
ihren Sitz im Leben«. Die persönliche
Schlesisches
Korporationsleben
Studentische Erinnerungskultur in Theorie und Praxis
und individuelle Erinnerung als zentrale
Kategorie der menschlichen Existenz
ist jedoch immer eingebettet in
größere Zusammenhänge, die man als
»kollektives Gedächtnis« bezeichnet.
Erinnerungskultur und
Erinnerungsort
Das kollektive Gedächtnis konkretisiert
sich in vielfältigen Formen der
öffentlichen Erinnerungskultur als
»Sammelbegriff für die Gesamtheit
des nicht spezifisch wissenschaftlichen
Gebrauchs von Geschichte in
der Öffentlichkeit« (nach H. G. Hockert).
Ihre Spannweite ist breit: sie
reicht von der Diskussion um Jahres-
und Gedenktage und öffentliche
Gedenkveranstaltungen über die
Umsetzung historischer Stoffe in der
Literatur, der bildenden Kunst und der
Musik bis zur medialen Vermittlung
historischer Epochen, Persönlichkeiten
und Ereignisse.
Eine entscheidende Bedeutung hat
dabei die Konzentration auf den historischen
Ort, an dem sich das Geschehen
direkt zugetragen hat, den
›Erinnerungsort‹. Hier wird der genius
loci greifbar und Geschichte damit
anschaulich. Der Begriff ist nicht auf
das rein Örtliche beschränkt, sondern
kann materieller und immaterieller
Natur sein. Zu ihm gehören reale
und mythische Gestalten und Ereignisse,
Gebäude und Denkmäler, Institutionen
und Begriffe, Bücher und
Kunstwerke. Oft steht die symbolische
Funktion des Erinnerungsortes im Vordergrund
(z. B. ›Schlacht bei Liegnitz‹).
Der Referent stellte im weiteren
Verlauf aus seiner Quellenlage markante
Bespiele von studentischer Erinnerungskultur
und studentischer
Erinnerungsorte vor:
1. Umgang mit der eigenen Vergangenheit
Nach den Ausführungen des Referenten
– gestützt von unseren eigenen
Kenntnissen und Erfahrungen –
ist die Situation der aus Breslau stammenden
Verbindungen nach 1945
gekennzeichnet durch Fusionen und
Umbenennungen mit schwieriger
Traditionspflege einerseits und der
Hinwendung zum neuen Hochschulort
andererseits. Die Traditionspflege
wird erschwert durch den Verlust der
Verbindungs-Archive und privaten
Sammlungen, und bis zur Wende
auch der eingeschränkten Zugänglichkeit
allgemeiner Quellen und
Archive sowie der nicht zerstörten
Verbindungshäuser. Als ein Beispiel
nennt der Referent die Festschrift der
Burschenschaft der Raczeks zu ihrem
150. Jubiläum 1967. Hier hatten sich
in Bonn unter der Federführung der
ältesten Breslauer Burschenschaft der
Raczeks – benannt nach dem Wirt
der langjährigen Konstante – alle vor
der Auflösung in Breslau aktiven Burschenschaften
in der DB (Arminia,
Germania und Cheruscia) zu einem
neuen Bund zusammengeschlossen.
Das Billardzimmer im Vandalenhaus
24 CC-Blätter 4/2009