Spende - Salvatorkolleg

118 untergeordneten auch dominante Affen in anderen. Jedoch steigt auf das Bitten eines Art Zwang des Moralisch- handeln- Müssens
Diese Fähigkeiten bieten jedoch auch ganz
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einer Gruppe an Verhaltensregeln halten
(müssen). Schimpansen wurden verschiedene
Filmausschnitte gezeigt:
Der Gebrauch von Werkzeugen durch fremde
Affen (Experimentkontrolle)
Eine Jagdszene fremder Affen (das Beutetier
war ein anderer erwachsener Affe)
Aggressionen von Affen gegen ein Jungtier
Gemessen wurde die emotionale Reaktion
der Gruppenmitglieder sowie die Dauer des
aufmerksamen Verfolgen des Films.
Die Ergebnisse sind eindeutig:
Der Film 1 wurde eher desinteressiert zur
Kenntnis genommen, während der zweite
und vor allem der dritte für helle Aufregung
sorgten, da die Gruppenmitglieder mit lauten
„Waa-Rufen“ gegen das gezeigte Verhalten
protestierten. Dieses Experiment legt nahe,
dass ein emotionales Wertesystem, eine Art
moralisches Grundprinzip existiert.
Soziale Normen wie „Greife keine Kinder und
Jungtiere an“ und „Rufe die anderen, wenn
du Futter gefunden hast“ regeln das Leben
in einer Gruppe maßgeblich; Zuwiderhandlungen
werden nicht toleriert.
Andere Experimente zeigen jedoch auch, dass
moralisches Denken und demzufolge Handeln
zwar präsent sein kann, aber nicht das
Maß des sozialen Handelns ist. Beschenkte
Affen teilen ihr Hab und Gut nicht spontan mit
anderen Gruppenmitglieds hin die Wahrscheinlichkeit,
dass der Beschenkte selbstlos
zu schenken beginnt. Auch das Lausen anderer
ist – so van Schaik – ein primär selbstloses
Handeln, denn der Lausende kann nicht
gewiss sein, dass er auch gelaust werden wird,
wenn er es wünscht.
In diesem Zusammenhang drängt sich die
Frage auf, warum Menschen ihre wertvollen
Ressourcen – sei es Zeit und / oder materieller
Besitz – völlig selbstlos verschenken
können. Aus welchen Gründen treffen Bilder
von hungrigen Kindern meist ins Mark und
lockern den Verschluss unserer Geldbörse?
Englische Verhaltensforscher machten folgendes
Experiment:
Neben Tee- und Kaffeekannen in einem Büro
stand eine Kasse, die den Konsumenten
animieren sollte, freiwillig einen Betrag für
das genommene Getränk zu spenden. Über
der Kasse an der Wand wurden in einem
bestimmten Rhythmus verschiedene Bilder
befestigt. Während z.B. Blumenmotive oder
das Bild einer hübschen Frau die Tee- und
Kaffeekasse nicht sonderlich klingeln ließen,
sorgten streng blickende Augenpaare von
älteren Erwachsenen für eine deutlich höhere
Spendenbereitschaft. Diese Versuche lassen
den Schluss zu, dass im Probanden quasi eine
erzeugt wird, wenn er sich von anderen beobachtet
fühlt und daher von ihnen (moralisch)
bewertet werden kann. Es ist also wichtig,
eine gesunde Balance zwischen Egoismus
und Altruismus zu finden, denn diese stärkt
den Gruppenzusammenhalt, da gemeinsam
festgesetzte bzw. vorgegebene prosoziale
Normen von allen befolgt werden. Auch wir
bestrafen Zuwiderhandlungen.
Evolutionär muss sich während der Hominidenentwicklung
durch langsame genetische
Veränderungen die Fähigkeit für eine Vorstufe
des moralischen Handelns entwickelt
haben; da diese neue Fähigkeit von Vorteil
gewesen ist, hat sie Bestand gehabt und
konnte sich – bis zum heutigen Stand – weiterentwickeln.
Es stellt sich demnach die Frage, warum
moralisches Handeln evolutionistisch von
Vorteil (gewesen) ist. Um die Interessen
einer Gemeinschaft gegenüber Einzelnen
schützen zu können, müssen alle Mitglieder
die gemeinsamen Interessen zum Wohle des
Überlebens der gesamten Gemeinschaft in
den Vordergrund rücken. Eine intensive Kooperation
in puncto Krankenpflege, Nahrungssuche,
Jagd und Jungenaufzucht erfordert ein
gewisses Maß an proaktiver Sozialität, also
der Fähigkeit spontan und aktiv zu helfen.
konkrete (egoistische) Vorteile: Altruistisch
Handelnde erfahren eine deutliche Ruf- und
Ansehenssteigerung. Dieses Kapital zahlt sich
in Notzeiten (wie Hunger und Krankheit) aus,
da sie so eher auf die Prosozialität anderer
hoffen können. Egoisten hingegen schädigen
ihren Ruf und werden gerade in Notsituationen
vom Rest der Gruppe ausgegrenzt.
Etliche Experimente weisen jedoch darauf hin,
dass das prosoziale Handeln sich oft nur auf
die eigenen Gruppenmitglieder beschränkt,
fremde Individuen gehen hingegen meist leer
aus.
Abschließend betrachtet ist das moralisch
orientierte ein evolutionär vorteilhaftes
Handeln, das im Überlebenskampf – in der
Gruppe und der Gruppe in der Umwelt –
begünstigt worden ist und zur Zeit noch
begünstigt wird.
Die Zeiten ändern sich jedoch und so auch
unsere Moralvorstellungen.
„Wir sind immer erbitterte Moralisten, wenn
es sich um andere handelt.“ (Orson Welles)
Urs Fuchs
„Heuschrecken“, Gipsrelief