1 SPIELZEIT 06/07 Materialien zu NUR NOCH ... - Theater Ulm

Theater Ulm NUR NOCH HEUTE Materialien
Nonnen, Priestern) und einen weniger vollkommenen Stand verheirateter Laien.
Diese Zweiteilung hat in der katholischen Kirche bis heute überlebt.
Andererseits wurde die Ehe als unauflösliches Sakrament («. . . bis dass der Tod
Euch scheidet») definiert und die Eheschliessung schon früh der kirchlichen
Gerichtsbarkeit unterstellt. Ab dem 9. Jahrhundert wurde verstärkt gefordert, nur
eine kirchliche Eheschliessung zu akzeptieren. Die christliche Heirat und mit ihr das
kirchliche Eherechtsmonopol setzte sich - gegen den Widerstand lokaler Traditionen
- allerdings erst im 12. Jahrhundert durch. Die Idee der Unauflösbarkeit der Ehe und
das Prinzip, dass nur eine kirchliche Heirat gültig sei, gehören in der katholischen
Kirche bis heute zur kirchlichen Doktrin.
Ab dem 12. Jahrhundert setzte sich in Westeuropa allmählich das Konsensprinzip
durch: Ehewillen beziehungsweise Verlobung waren der Beginn der Ehe; eine Ehe
ohne Einwilligung beider Ehepartner wurde zur Ausnahme. Junge Frauen wurden
damit selbständiger und getrauten sich, einen unliebsamen Heiratspartner
zurückzuweisen. Während in vielen anderen Kulturen die Eltern bis heute den
Ehepartner, die Ehepartnerin ihrer Kinder bestimmen, gewannen junge Männer und
Frauen in Westeuropa relativ früh die Freiheit, bei der Wahl eines Ehepartners -
zumindest innerhalb des gleichen Dorfes oder des gleichen Standes -
mitzuentscheiden. Das Konsensprinzip schloss ein, sich gegen die Ehe entscheiden
zu können. Seitens der Kirche ging es darum, «religiöse Berufungen zu schützen»
und Eltern daran zu hindern, Kinder gegen deren Willen in den unauflöslichen
Ehestand zu nötigen.
Faktisch musste die mittelalterliche
Kirche immer wieder gegen lokale
Traditionen (etwa Heirat unter
Blutsverwandten, Brautkauf) und
Formen ausserehelicher Sexualität
ankämpfen. Angesichts der häufigen
Todesfälle - speziell während Pestzeiten
- war die durchschnittliche Ehedauer
gering. Wiederverheiratung war häufig,
schon aus wirtschaftlichen Gründen. Vor
allem für Frauen war und blieb die Ehe
die einzige wirtschaftliche Absicherung. So machten viele Zünfte jüngeren Witwen
die Auflage, sich innerhalb eines Jahres mit einem Mann desselben Handwerks zu
verheiraten.
Am Ende des Hochmittelalters hatte sich das kanonische Eherecht (Ehe als
unauflösliches Sakrament, kirchliches Heiratsmonopol) durchgesetzt. Aber der
grundlegende Zwiespalt zwischen Priesterzölibat und verheirateten Laien blieb
bestehen und beschäftigt die katholische Kirche bis heute.
AUFWERTUNG VON EHE UND FAMILIE. Die Reformatoren, namentlich Calvin und
Zwingli, haben den mittelalterlich-kirchlichen Zwiespalt gegenüber der Ehe
grundsätzlich aufgelöst. Der Priesterzölibat wurde kurzerhand abgeschafft, der
sakramentale Status der Ehe verneint, was aber nicht etwa zur Abwertung, sondern
im Gegenteil zur Aufwertung von Ehe und Familie führte.
Durch die Priesterehe wurde die Trennung zwischen Klerikern und Laien
aufgehoben. Die Pfarrfamilien wurden zum lebendigen und sichtbaren Vorbild
christlicher Eheführung. Dass die Reformatoren Haus und Familie ins Zentrum der
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