Alles aus. Alles neu.

Vielleicht liegt das Neue nicht in der Turbo-Beschleunigung,
sondern auf einer ganz anderen Strecke? Um das herauszufinden,
ist Innehalten eine probate Strategie.
Von Ruth Reitmeier
Frisch, aktuell, aufregend, jung, origi
nell, modern. Dies sind nur einige
Synonyme für neu. Wie man es auch
nennen mag, das Neue ist in unserer
Kultur positiv besetzt, Innovation
gleich bedeutend mit Optimierung.
Das war nicht immer so. Der Paradigmenwechsel
kam mit der Industriellen
Revolution, die eine nie dagewesene
Dynamik und eine im Vergleich mit
den Jahrhunderten davor rasend
beschleunigte Entwicklung von Technik,
Produktivität und Wissenschaft
freisetzte. In zwei Jahrhunderten
wandelte sich unsere Wahrnehmung
der Welt von einer des Seins in eine
des Werdens.
Der Mensch ist zudem ein übermütiges
Wesen, seine Neugierde Ressource
und Antrieb. Er gibt sich mit dem Status
quo nicht zufrieden, probiert und
probiert, auch durchaus riskant und
mit ungewissem Ausgang. In der Bibel
greift die Vertreibung aus dem Paradies
dieses Thema gleich in den ersten
Kapiteln der Genesis auf und warnt
den Menschen vor seiner Neugierde.
Der Mensch muss
die Kontrolle
über intelligente
Technologien
behalten
Neben dem Spannungsfeld zwischen
Ethik und Wissenschaft liegt heute
die Herausforderung darin, dass sich
die Neugierde nicht verselbständigt.
Globale intelligente Systeme sind
bereits Realität: In Zukunft wird
etwa die gesamte Energieversorgung
von so genannten „smart grids“ gesteuert
werden. Das sind hochkomplexe,
intelligente Netze. Laut Klaus
Mainzer, deutscher Philosoph und
Wissenschaftstheoretiker, ist dies
die Art von Intelligenz, von der wir
abhängig werden. Die Bankenkrise
hat dies eindrucksvoll und beunruhigend
vor Augen geführt. Geld- und
Informations ströme sind so komplex
geworden, dass sie Einzelne nicht
mehr durchschauen können. Die
Herausforderung wird darin liegen,
Wege zu finden, diese Systeme in ihrer
Komplexität zu erfassen und die Kontrolle
zu behalten.
In der Philosophie spielen die für das
Neue gewählten Begriffe eine Schlüsselrolle.
Das ist deshalb wichtig, weil
wie wir Dinge nennen, unsere Vorstellung
über sie prägt. Neues wird dabei
üblicherweise mit bereits vorhandenen
Begrifflichkeiten beschrieben. Herbert
Hrachovec, Philosoph an der Universität
Wien, erklärt dies am Beispiel der
E-Mail, der elektronischen Post. Man
hätte sie wohl genauso elektronische
Kopie nennen können. Denn eine E-
Mail hat ja mit der klassischen Post
wenig gemein. Schließlich ist sie viel
schneller unterwegs und kann gleichzeitig
an beliebig viele Empfänger versandt
werden. Umgekehrt passt heute
die gute, alte Post nicht mehr so richtig
in diese neue Begriffswelt und wird
humorvoll als „Snail-Mail“, als Schneckenpost,
bezeichnet.
Im Anfang schuf Gott Himmel und
Erde, so lautet der erste Satz der Genesis.
In der biblischen Schöpfungsgeschichte
finden sich zwei Begriffe des
Neuen: die Schöpfung aus dem Nichts
– ex nihilo – und die Kreation aus bereits
vorhandener Materie. So ist die
Schöpfung des Menschen nach dieser
Vorstellung radikal neu, Eva hingegen
schafft Gott aus einer Rippe Adams.
Das Neue ist immer
ein Kind seiner Zeit
In der Wissenschaft ist es ganz ähnlich.
Der Großteil wissenschaftlicher Forschung
ist eine Weiterentwicklung bereits
vorhandenen Wissens. Viel seltener
und entsprechend spektakulär ist der
Paradigmenwechsel, der das bisherige
Bezugssystem über den Haufen wirft
und einer Revolution des Faches gleichkommt.
„Dass etwas neu ist, merkt man,
wenn man auf scharfen Widerspruch
stößt“, sagte Albert Einstein.
Philosophen weisen darauf hin, dass
das Neue nicht zuletzt dann eine
Chance bekommt, wenn die Zeit
dafür reif ist. In der Antike wäre
Galileo Galilei mit ziemlicher Sicherheit
zum Tode verurteilt worden.
Als die Ber li ner Mauer fiel, war der
Kommunis mus bereits am Ende. Der
Arabische Frühling wäre laut Kennern
der Region auch ohne Smartphones
und Twitter gekommen, zumal die
autoritär herr schenden Regime sowie
die politischen und sozialen Strukturen
in diesen Ländern die Grenze zur
Unerträglichkeit überschritten hatten.
Alles aus. Alles neu.
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