Homophobie in der Einwanderungsgesellschaft - Berlin.de

37 Islamophobie und homophobe IdentitätenIn den ethnisierenden Interpretationen der Kategorien „deutsch“, „ehem.UdSSR“ und „türkisch“ bilden sich auch Schicht- und Klassenverhältnisse ab.Ohne auf die Frage der Relevanz und der besonderen Bedeutung von „Religiosität“im Kontext des Islams im Vergleich zur verweltlichten protestantischenEthik an dieser Stelle einzugehen, ließe sich dieser Befund auch für Angehörigeeiner weißen Arbeiterschicht beschreiben. Paul Willis hat in seiner ethnographischenStudie „Learning to Labour“ (Willis, Paul, 1981a: Learning to Labor.How working class kids get working class jobs, New York) aus den 1970erngenau jene „Lads 16 “ beschrieben, die traditionelle Männlichkeitsnormen reproduzieren,deren Eltern einen niedrigen Bildungsgrad haben und die extrem frauenfeindlich,rassistisch und homophob waren. Dieser Befund legt eher die Vermutungnahe, dass wir es hier mit bestimmten Männlichkeiten zu tun haben, diespezifischen Segmenten der Arbeiterklasse zu zuordnen sind und die selbst vonEthnisierungs- und Diskriminierungserfahrungen betroffen sind und dieseErfahrungen eben nicht in mittelschichtsspezifischer Weise bearbeiten.Islamophobe und homophobe IdentitätenDie hier vorgetragene Kritik richtet sich zum einen gegen einfache ethnisierendeBeschreibungen komplexer sozialer Interaktionen, zum anderen gegeneine Identitätspolitik, die binäre Identitäten formuliert. Weder ist jemand ausschließlichTürke und damit Muslim noch ausschließlich schwul. Die strikteZweigliedrigkeit der Geschlechter, also dass es nur Mann und Frau gibt, mussebenso in Frage gestellt werden, wie es z.B. die Queer Theory tut, wie auchdas eindimensionale Bild des Muslim. Geschlecht, wie auch Religion ist einewirkungsmächtige soziale Konstruktion, die sozio-kulturell sehr unterschiedlicheAusprägungen und Formen annehmen kann. In diesem Sinne gibt eskeine Essenz des Geschlechts oder der Religion, sondern nur deren Interpretationendurch symbolische Interaktionen. Wenn es aber keine Essenz, keinWesen von Subjekten gibt, dann gibt es auch nicht die typische Lesbe bzw.den typischen Schwulen, noch den typischen muslimischen Jugendlichen. Inden Blick kommen so unterschiedliche Formen, wie Männlichkeit und Weiblichkeitgelebt wird. Forschung zu Homophobie und homophobem Verhalten16 (engl.) Lad = Bube, Steppke. Gemeint sind „Kerle“, die eine agressive Männlichkeit darstellen, imEnglischen auch als „Lad-Culture“ bezeichnet.