Homophobie in der Einwanderungsgesellschaft - Berlin.de

42Mobilisierung von Angst und für die Stabilisierung des Ausschlusses vonMuslimen gefragt werden. Dazu bedarf es einer komplexeren Analyse undeiner Forschungsmethodologie, welche die Muslime nicht nur zu Objektender Forschung macht, sondern sie als Subjekte mit einbezieht. Kritische Forschungmuss solch eine problematisierende Perspektive annehmen, um sichnicht in den Fallstricken Stereotypen verstärkender Theoriebildung zu verfangen.Erst die Anerkennung des Anderen durch die Abkehr von einer Identitätspolitik,die unterscheidbare, sich abstrakt gegenüberstehende Gruppen konstruiertund die Hinwendung zu einem menschenrechtsorientierten horizontalenAntidiskriminierungsansatz, der die Würde aller achtet, die eigenePosition kritisch reflektiert und das Anders-sein als schwuler Muslim, muslimischerSchwuler oder deutscher Muslim anerkennt und respektiert, ermöglichteinen gemeinsamen Dialog, der die unterschiedlichen Formen vonMännlichkeiten so bearbeiten kann, dass sie nicht mehr durch gewaltförmigeAusgrenzung und Abschiebung gekennzeichnet sein müssen.Dr. Andreas Hieronymusist Geschäftsführer des Instituts für Migrations- und Rassismusforschung inHamburg und Vorstand im Europäischen Netz gegen Rassismus (ENAR) inBrüssel. Er hat in Freiburg, Hamburg und Istanbul Soziologie studiert. Zurzeitführt er im Rahmen der Studie „Muslime in Städten der EU“ für die OpenSociety Initiative (OSI) die Untersuchung in Hamburg durch.