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Alter als Aufbruch Aufbruch zur Reifung Am Kongress Herbstfarben / Die hohe Kunst des Älterwerdens, der vom 20.-21. November 04 in Basel stattfindet, wird auch der Benediktinerpater und Buchautor Dr. Anselm Grün sprechen. Vita sana sonnseitig leben hat ihn vorweg in seinem Kloster Münsterschwarzach zum Gespräch getroffen. P. Anselm Grün, der grosse katholische Theologe Karl Rahner hat einmal in einem Fernsehgespräch das Alter als «totes Geleise» bezeichnet, auf dem der Mensch «mühsam dem Ende seines Lebens» entgegengehe. Tragen derartige Aussagen nicht zur Diskriminierung von alten Menschen bei? Ich schätze Karl Rahner sehr und habe bei ihm auch promoviert. Als Persönlichkeit war er eher pessimistisch und auch ein bisschen depressiv. Was er da sagte, entsprach wohl seinem eigenen Lebensgefühl. Ich für mein Teil würde das nicht so sehen. Natürlich kann Alter auch Pater Anselm Grün beschwerlich sein, aber es ist ebenso eine Herausforderung und bietet die Chance, weiser zu werden. Das Alter kann ein spannender Weg sein, der bis zuletzt neue Einsichten hervorlockt – vorausgesetzt, der Mensch erkennt sein Alter als Aufgabe. Kompakt •Das Alter ist nicht einfach Niedergang, sondern Aufgabe und Herausforderung. •Im Prozess des Loslassens kann der Mensch auf neue Art Freiheit gewinnen •Wer Gedanken an den Tod nicht verdrängt, lässt sich umso intensiver aufs Leben ein. 8 vita sana sonnseitig leben 10/2004 Bietet die Bibel Alters-Leitbilder an? Ja, sie berichtet von Menschen, die alt, weise und hellsichtig sind und prophetisch die Wirklichkeit wie auch die Zukunft erkennen. Von Mose, Abraham oder David wird berichtet, dass sie «lebenssatt» gestorben seien: Sie rebellierten nicht gegen das Alter, sondern nahmen es an. In der Bibel kommt die Wertschätzung des Alters zur Geltung, im Buch der Sprüche etwa wird gelehrt, wie man mit alten Menschen umgehen soll. Die Bibel steht zur Kraft der Jugend, zur Blüte des Lebens, aber auch zur Kraft des Alters. Da geht es nicht um jene pervertierte Kultur, in der nur Jugend und Jugendlichkeit etwas gelten und die Alten meinen, sie müssten ewig jung bleiben. Was ist unter dem Begriff «lebenssatt» zu verstehen? Die erwähnten grossen biblischen Gestalten konnten loslassen und gut sterben, weil sie dankbar gelebt und die Fülle des Lebens mit all seinem Auf und Ab, mit seinen Konflikten und Rückschlägen wie auch mit seinem Versagen erfahren hatten. Massgebend ist die Grundhaltung der Dankbarkeit, aus der heraus auch das Gefühl kommt, genügend erlebt und gelebt zu haben – und die Gewissheit, das Leben nicht künstlich verlängern zu müssen. Ist es nicht tragisch, dass man als älterer Mensch allmählich ein Verständnis für Zusammenhänge bekommt, längerfristig angelegte Projekte aber nicht mehr beginnen kann, weil mit grosser Wahrscheinlichkeit die dafür notwendige Lebensspanne nicht mehr zur Verfügung stehen wird? Weshalb sollte ein älterer Mensch sich nicht auf ein Projekt einlassen - im Wissen darum, dass er es nicht mehr selbst zu Ende bringen muss? Entscheidend sind doch immer die Anstösse und nicht zwangsläufig die mögliche Vollendung. Auf verschiedenen Lebensebenen wird die Kunst des Loslassens empfohlen. Was bedeutet sie im Bezug auf das Alter? Zunächst ist das Loslassen grundsätzlich eine Voraussetzung für Reifung. Das Kind muss seine Kindheit loslassen, um in die Jugendlichkeit einzutreten. Der Jugendliche muss seine Jugend loslassen, um erwachsen zu werden. In der Mitte des Lebens muss man die Gesetze der ersten Lebenshälfte loslassen und akzeptieren, dass die biologische Kurve nach unten verläuft. Und im Alter muss man Menschen loslassen, die einem wegsterben, man muss die Verringerung der physischen Kraft annehmen und seine soziale Stellung loslassen. Ich habe schon Professoren begleitet, die nicht damit zurecht kamen, dass sie nach ihrer Pensionierung nicht mehr im Mittelpunkt standen
und dass ihnen keine Sekretärin mehr zur Verfügung gestellt wurde. Letztlich geht es um eine spirituelle Entwicklung: Nicht mehr ich stehe im Mittelpunkt. Sondern durch mich hindurch leuchtet etwas Grösseres auf. Weise alte Menschen haben für mich immer diesen Anschein von Durchsichtigkeit, von Durchlässigkeit. Mit solchen Menschen unterhält man sich gern, weil man ihr Geheimnis und ihre innere Freiheit sich selbst gegenüber spürt. Karl Rahner, von dem wir anfangs sprachen, gehörte zu den zornigen alten Männern, die keine Leisetreter waren, sondern in der Kirche andere Formen angemahnt haben: Sie mussten keine Karriere mehr machen, sie nahmen sich die Freiheit, zu sagen, was sie dachten und auch die Freiheit, da und dort anzuecken. Zum Loslassen gehören eben auch die Gewissheit, es nicht nötig zu haben, überall beliebt zu sein und ebenso das Vertrauen in die eigenen Gefühle. Wie empfinden Sie Ihr eigenes Älterwerden? Nun ja, ich werde nächstes Jahr 60..... Ich mache momentan noch sehr viel, ich gebe häufig Kurse und Vorträge. Aber ich denke schon darüber nach: Wie mag es mir gehen, wenn ich all dies loslasse? Ich versuche mich einzuüben ins Loslassen und Grenzen wahrzunehmen – etwa die Einschränkung, dass ich bei langen Autofahrten rascher müde werde als noch vor 10 Jahren. Wenn ich alte Menschen treffe, die an einer Krankheit leiden, etwa an Parkinson, ist dies für mich immer eine Anfrage: Wie wird’s mir gehen, denn ich habe ja keine Garantie, dass ich immer gesund und im Vollbesitz meiner Kräfte bleibe? Ich habe zwar keine Angst, aber ich spüre, dass solche Gedanken für mich eine innere Herausforderung sind. Ein Aufruf auch, immer tiefer zu graben und in Gott zu gründen. Die Anerkennung, die ich erleben darf, nehme ich dankbar wahr. Aber ich darf mich nicht von daher definieren oder darauf bauen. Ich muss auf dem Weg bleiben. Sie haben von der Weisheit und Würde des Alters gesprochen. Menschen werden aber nicht selten im Alter starrköpfige Egoisten. Ich möchte nicht urteilen und habe auch keine Garantie, dass ich selbst davor bewahrt bleibe – aber tatsächlich werden alte Menschen zuweilen narzi- vita sana sonnseitig leben 10/2004 9
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