Drehen-am-Rad-der-Zeit

SCHWERPUNKT OTTENBACH
Von der Heimarbeit zu Spräggele im Restaurant
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«Ruedi Egli benannte das
Restaurant Othli nach Othmar,
einem Besitzer der Liegenschaft
im 18. Jahrhundert.»
Auch innerhalb des Dorfbezirks bestanden
weitreichende Beschränkungen in der Nutzung
des eigenen Landes. Voraussetzung für den Bau
eines Hauses war der Besitz einer Dorfgerechtigkeit.
Ottenbach zählte in der frühen Neuzeit
52 Dorfgerechtigkeiten und somit 52 beheizte
Wohnhäuser. Nur der Besitz einer Dorfgerechtigkeit
erlaubte den Betrieb eines Ofens. Bei
Erbteilungen konnten die Häuser zwar geteilt,
aber keine Neubauten erstellt werden. Neubauten
waren nur erlaubt, wenn ein anderes Haus
abgebrochen oder zu einem ungeheizten Ökonomiegebäude
umgenutzt wurde. Das Volumen
des Ofens, zu dessen Betrieb eine ganze oder
eine halbe Dorfgerechtigkeit berechtigte, war
ebenso reglementiert wie das Holz, das man
fürs Heizen erhielt. Die Dorfgerechtigkeit erlaubte
auch die Mitnutzung der Gemeindegüter,
die vor allem aus Wald und Weiden bestanden.
Eine halbe Gerechtigkeit bedeutete entsprechend
ein halbes Nutzungsrecht an den Gemeindegütern.
Wer über das Gemeindebürgerrecht verfügte,
nicht aber über eine Dorfgerechtigkeit,
wurde als Hintersässe geduldet und musste sich
im Haus eines Inhabers einer Dorfgerechtigkeit
einmieten und mit diesem den Ofen teilen.
In der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts übten
vor allem die deutschen Rheingebiete und
die Pfalz eine grosse Anziehungskraft auf landarme
und landlose Menschen aus unserer Region
aus. Der Dreissigjährige Krieg (1618-48)
hatte in Deutschland ganze Landstriche entvölkert;
insgesamt kam etwa die Hälfte der deutschen
Bevölkerung infolge dieses dreissigjährigen
Mordens ums Leben, während bei uns das
Land immer spärlicher wurde. Die Auswanderung
erfolgte meist schrittweise: Landlose halfen
bei der Getreideernte den hiesigen Grossbauern,
im Herbst zogen viele ins Elsass zur
Weinernte, wo Wein für gehobene Ansprüche
gekeltert wurde, während der Ottenbacher Wein
mehr saurem Most als heutigem Wein ähnelte.
Vom Elsass aus war es nicht mehr so weit, um
als Knecht oder Magd in der Pfalz Arbeit zu suchen.
Manche wanderten zuerst als Saisonarbeiter
in die Pfalz, um irgendwann dort sesshaft
zu werden.
Wer zu viel Land hatte, um Ottenbach zu verlassen,
aber zu wenig, um seine Familie zu ernähren,
musste mit textiler Heimarbeit einen Zusatzverdienst
erwerben. 1785 zählte Ottenbach
bei einer Gesamtbevölkerung von etwa 750 Personen
nicht weniger als 430 Baumwollspinner
– oder, vielmehr Spinnerinnen, denn die Spindel
war Arbeitsinstrument der Frauen und Kinder.
In diesem Milieu entstand die Spräggele. Die
erste Erwähnung dieses Brauchs stammt vom
Kappeler Pfarrvikar Hans Heinrich Meyer aus
dem Jahr 1797. Pfarrer Meyer beschrieb die Situation
der Baumwollspinner: In den meisten
Familien müssten alle Frauen sowie die Mädchen
und im Winter auch die Knaben ab etwa
sechs Jahren Baumwolle spinnen. Um im Winter
Licht zu sparen, treffe man sich in sogenannten
«Lichtstubeten».