Sankaracharya_Atma Bodha

Geschmacksempfindungen wie die Salzigkeit oder
Süße und Farbwahrnehmungen wie das Rote oder
Gelbe sind auf Beimegungen fremder Stoffe
zurückzuführen. Das Wasser selbst ist
geschmacksneutral.
* * *
Wenn die Kaste, die Farbe usw. natürliche Merkmale
des Atman (des Selbst) wären, müsste man sich ihrer
auch im Tiefschlaf bewusst sein, wenn der Atman
Seiner eigenen Reinheitsnatur sehr nahe kommt. Oder
der Forscher nach der Wahrheit müsste sich dieser in
der tief-sten spirituellen Erfahrung bewusst sein, in der
der Atman seine wirkliche Natur enthüllt. Wenn der
Mensch jedoch durch die upadhis begrenzt ist, kann er
die ihm durch seine Pflichten zugekommenen
Merkmale seiner Kaste oder Herkunft in der
Gesellschaft nicht vergessen. Die Erfüllung der
Pflichten reinigt den Verstand, und ein gereinigter
Verstand kann die Verehrung der Erkenntnis des
eigenen Selbst kultivieren.
Im Menschen gibt es drei upadhis bzw. begrenzende
Beifügungen, die bewirken, dass der Atman (das
Selbst) von sich Selbst unterschieden zu sein scheint.
Aufgrund der Unwissenheit geschaffen, sind dies der
grobe Körper, der subtile Körper und der kausale
Körper. Der Aspirant, der die Fähigkeit zur
Unterscheidung besitzt, muss diese vom Atman
unterscheiden lernen. Die genannten verschiedenen
Körper werden in den folgenden drei Strophen
beschrieben. Als erstes der grobe Körper:
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Der grobe Körper, das Mittel, mit dem das
individuelle Selbst (jiva) Freuden und Schmerzen
erfährt, wird festgelegt durch die vergangenen
Taten und geformt durch die fünf großen subtilen
Elemente, die dann zu groben Elementen werden,
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