Der Suizid – ein gesellschaftliches Phänomen - SCIP

Der Suizid – ein gesellschaftliches Phänomen M.H.; SCIP 2005/2006
Die Ansicht, dass der Selbstmord ein Fall von Wahnsinn oder einer physiologischen
Funktionsstörung ist, teilten viele Philosophen. Vor allem klimatische Erklärungen kamen
in Mode. Man ging davon aus, dass auch allzu heftige Leidenschaften und übertriebene
körperliche oder geistige Tätigkeiten Melancholie und den Hang zu Selbstmord
hervorrufen würden. Seitens der aufklärerischen Philosophie wurde der Suizid
mehrheitlich als nicht schuldhaft und nicht strafwürdig angesehen. 57
4.6. Cesare Beccaria (1738-1794)
In seinem bekannten Werk Dei delitti e delle pene widmete Cesare Beccaria dem
Selbstmord einen eigenen Abschnitt. Er wies auf die Sinnlosigkeit der Bestrafung der
Leiche des Suizidenten hin. Auf die Mitmenschen habe diese Barbarei keine
abschreckende Wirkung. Wenn diese aus Furcht vor den Schmerzen der Bestrafung die
Gesetze befolgen würden, so greife diese Logik im Rahmen der Selbsttötung nicht, da der
Tod alle Empfänglichkeit der Schmerzempfindung auslösche. Beccaria qualifizierte den
Selbstmord aber doch als Sünde gegenüber Gott, welcher als einziger auch Tote bestrafen
könne. Im Übrigen verglich er den Selbstmörder mit einem Auswanderer. Beide würden
den Staat schwächen, wobei es für das Vaterland weniger schlimm sei, wenn sich ein
Bürger umbringe, als wenn er einem anderen Staat zuwandere. Im ersten Fall schwäche
das Individuum zwar die eigene Gesellschaft, stärke aber immerhin nicht zusätzlich eine
andere Nation (durch seine eigene Person und die eigene Habe). Beccaria wandte sich
letztlich auch gegen eine Bestrafung der Angehörigen und damit gegen die noch immer
praktizierten Konfiszierungen. 58
Auf diese klassischen Argumente der Entkriminalisierung des Suizids berief sich später
auch der in Stettin geborene Jurist und Journalist Julius Friedrich Knüppeln in seiner 1790
erschienenen Monografie über den Selbstmord. Knüppeln ging aber einen Schritt weiter,
indem er festhielt, dass der Staat schon deswegen suizidales Verhalten nicht bestrafen
dürfe, da er selber oft schuld daran sei, dass seine Bürger in Mangel und Elend lebten. 59
Gleichwohl Knüppeln den Suizid als unmoralisch einstufte, nahm er in seiner Monografie
also eine vehemente Sozialkritik vor und stellte fest, dass sich in manchen Fällen der
Suizident mit den herrschenden Autoritäten und deren Vorgaben nicht arrangieren konnte
und deshalb der unglücklichen Situation entfloh.
57 Minois, S. 351 ff..
58 Beccaria, § 32, S. 73 ff..
59 Baumann, S. 114 ff..
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