Integrationshemmnis Leiharbeit - Otto Brenner Shop

„Viele Leute aus Russland sprechen gar
nicht mehr über ihre Arbeit, um diese Abwertung
nicht stets vor Augen zu haben.
Auch deshalb, weil die Landsleute ja noch
mit Freunden und Bekannten aus dem Herkunftsland,
dem Dorf in Verbindung stehen
und es sich dann dort ausbreitet, dass der
Lehrer oder der Arzt hier nur Leiharbeiter
ist. Manchmal ist dann dort die Schadenfreude
groß, und sie wird den Bekannten
des Betroffenen weitergegeben, und das
Bild, dass es den Leuten hier besser geht,
bricht zusammen. Da spielen sich Dramen
in den Familien ab, weil ja die ganze Familie
zum Mitwisser wird und nichts sagen
darf“ (Migrationsberaterin).
„Meine Landsleute trauen sich ihren Familien
in der Türkei gar nicht zu sagen, dass
sie hier nur in Leiharbeit sind, sondern sie
sagen, sie sind bei Thyssen. Die türkischen
Verwandten würden sonst sagen: Wenn ihr
in Deutschland nur diese Arbeit habt, dann
kommt doch wieder zurück. Das ist die
Scham, dass man es in Deutschland nicht
geschafft hat“ (Betriebrat Entleiher).
Daneben leiden häufig männliche Migranten –
je nach Herkunft unterschiedlich stark40 –
darunter, dass ihr Verdienst als Hilfskraft nicht
ausreicht, um eine Familie zu ernähren. Dieser
Verlust des Bread-Winner-Status41 verursacht
zusätzlich Scham, da dieser Kontrollverlust sowohl
persönlich als auch gegenüber der Community
als eine weitere Statusabwertung empfunden
wird.
6.5. Selbstwahrnehmung der
Leiharbeiter
Um einen noch tieferen Einblick in die Arbeitssituation
und die damit verbundene Wahrnehmung
eines Leiharbeitnehmers bzw. einer Leiharbeiterin
mit Migrationshintergrund zu erhalten,
wurden einzelne Intensivinterviews mit
Migranten durchgeführt. Diese persönlichen
Schilderungen lassen auch die kulturell geprägten
Beobachtungs- und Deutungsmuster
hervortreten, die wiederum Ursache von Diskriminierung
sein können.
40 Diese traditionellen Rollenmodelle finden sich jedoch nicht nur bei türkischen oder muslimischen Herkunftsgruppen,
sondern auch bei älteren osteuropäischen Migranten (BMAS 2009: 135).
41 Traditionelle Familienarrangements (männlicher Haupternährer, Partnerin mit vorrangiger Familien- und Sorgearbeit)
finden sich nach Familiengründungen sehr häufig auch in Deutschland (vgl. Kreyenfeld/Konietzka/
Böhm 2007; Grunow/Schulz/Blossfeld 2007). Das Ernährermodell (37 %) ist unter den Familien mit Migrationshintergrund
neben dem Zuverdienermodell (29 %) am weitesten verbreitet. Bei Familien ohne Migrationshintergrund
präferieren hingegen die meisten (43 %) das Zuverdienermodell. In jeder vierten Familie ohne Migrationshintergrund
sind beide Elternteile Vollzeit (mind. 30 Std. wöchentlich) erwerbstätig, während dieses Modell
unter den Familien mit Migrationshintergrund nur etwa in einer von sechs Familien vorkommt (BMFSFJ
2010a: 54). Die Gründe dafür liegen jedoch auch im erschwerten Zugang von Frauen mit Migrationshintergrund
zum Arbeitsmarkt (vgl. Kap. 4.1., 6.1.).
MIGRANTEN AUF DEM LEIHARBEITSMARKT
Statusverlust, Scham
und Rückzug
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