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Kurt Wolff Verlag • Leipzig 1917 • Zu <strong>Gustav</strong> <strong>Meyrinks</strong> <strong>Werke</strong>n<br />
und in der Skizze »Prag« witzig schildert oder in<br />
der Gestalt des von verdorbenem Blut durchpulsten<br />
Wassertrum im »Golem« zu furchtbarer Tragik<br />
sich entwickeln läßt. Die Beschäftigung mit den<br />
Geheimlehren hebräischer Weisheit ließ Lichtgestalten<br />
entstehen wie den gütigen, wissenden Hillel im<br />
»Golem«, den Doktor Sephardi im »Grünen Gesicht«<br />
und den armseligen Eidotter, einen Dostojewskischen<br />
Menschen, den Elias selbst erweckt hat, sodaß er, seines<br />
körperlichen Ichs entrückt, alle Tat und Schuld<br />
der ihn umgebenden Menschheit weiß und erleidet.<br />
Die Juden erscheinen Meyrink als auserwähltes Volk<br />
wie die Inder, weil es in der ewigen Wanderung durch<br />
das Leid der Erde die tiefsten Weisheiten empfing.<br />
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