Berliner Zeitung 17.06.2019

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10 Berliner Zeitung · N ummer 137 · M ontag, 17. Juni 2019 ························································································································································································································································································· Stadtgeschichte Kunstschätze im Bode-Museum. Es wurde 1956 nach seinem Gründer Wilhelm von Bode benannt. Seit einiger Zeit wächst die Auffassung,statt nach dem Antisemiten müsste es nach Berlins großzügigstem Stifter,James Simon, benannt werden. MIKE FRÖHLING Der Dank für die jüdischen Mäzene Der Kaiser Friedrich Museumsverein in Berlin versucht, den Umgang mit seinen Mitgliedern zwischen 1933 und 1945 aufzuklären. Er kommt voran VonMaritta Tkalec Der Kaiser Friedrich Museumsverein (KFMV)gehört zu den erstaunlichen Berliner Institutionen –nicht nur wegen seines vorTraditionsbewusstsein strotzenden Namens,der den 1888 ganze99Tage regierenden Friedrich III. ehrt. Für Berliner Verhältnisse verblüffend sind seine betont bürgerliche Verfasstheit, seine hochkulturelle Zielsetzung sowie seine über lange Zeit überwiegend elitäreMitgliedschaft. Ohne deren großzügiges Mäzenatentum sähen die Berliner Museen deutlich ärmer aus: Der Mann mit dem Goldhelm wäre kein Berliner, ebenso wenig die Heilige Familie von Meister Paul Egele aus dem 15. Jahrhundert. Insgesamt nennt der Verein 144 Gemälde und 166 Skulpturen sein Eigen. Damit gehört erzuden reichten Museumsvereinen derWelt. Hätte nicht der Zweite Weltkrieg hohe Verluste verursacht, wären es viel mehr –sogingen im Flak-Bunker Friedrichshain eingelagerte Werke vonunschätzbarem Wert verloren. Bode und die „Verjüdelung“ Die Mitglieder sammelten seit der Gründung 1896/97 Geld mit dem Ziel, Kunstwerke zu kaufen –privat finanziert, unter Schonung der klammen Staatskasse, doch der Allgemeinheit zugedacht. Dieerworbenen Bilder und Skulpturen blieben im Besitz des Vereins, standen stets den Museen als Dauerleihgaben zur Verfügung und steigerten das nationale Selbstgefühl. Berlin schloss auf zu Paris oder London oder wenigstens zu Dresden oder München. Der Mitgliedsbeitrag war mit 500 Mark pro Jahr enorm (etwa das Jahreseinkommen eines Industriearbeiters). Wer 5000 Reichsmark spendete, erwarb lebenslange Mitgliedschaft. Werheute Mitglied sein will, zahlt vergleichsweise moderate 300 Euro Jahresbeitrag. Für eine Mäzenatenmitgliedschaft werden 6000 Euro erwartet. Anfangs blieb der noble Kreis auf etwa 100 Mitglieder begrenzt, Bankiers, Großindustrielle, Künstler. Als prominente Beispiele seien Alfred Krupp, James Simon, Max Liebermann, Franz von Mendelssohn genannt. Allein James Simon, der großzügigste aller Geber,überließ Berliner Museen –weit über sein Engagement im Museumsverein hinaus – unter anderem die Büste der Nofretete,das Ischtar-Tor und die Prozessionsstraße von Babylon sowie Werke von Bellini und Mantegna. James Simon gehörte zu den jüdischen Vereinsmitgliedern, die fast zwei Drittel des Vereins bildeten und sich trotz der Allgegenwart von grobem Antisemitismus im Kaiserreich für ihre Heimat engagierten. Von Wilhelm vonBode (1845–1929), dem ersten und langjährigen Vereinsvorsitzenden, der sich der Freundschaft mit Mäzenen wie James Simon rühmte und deren Geld gerne nahm, sind Äußerungen gemeinster Art überliefert. Bode beklagte die„Verjüdelung“ der deutschen Gesellschaft und mochte es Kunstliebhabern Konservativer Monarchist: Friedrich Schmidt-Ott gestaltete Wissenschafts- und Kulturpolitik (preußische Museen und Bibliotheken) und gehörte zu den Mitbegründernder Notgemeinschaft der deutschen Wissenschaft (heute deutsche Forschungsgemeinschaft, DFG). 1917 bis 1918 war er preußischer Kultusminister. ORGANISATOR VON MACHT UND KUNST Friedrich Schmidt-Ott, 1860–1956 ULLSTEIN/PERSCHEID Flexibler Opportunist: Giftig kommentierte er die Weimarer Republik, blockierteetliche Anträgejüdischer Wissenschaftler auf Förderung. 1929 wurdeerzum Vorsitzenden des Kaiser Friedrich Museumsvereins gewählt. Kritiker sagen, er habe jüdische Mitglieder in der NS- Zeit vergrault, andere verteidigen sein Lavieren. nicht „verdenken, wenn sie sich ihre kostbaren Teppiche nicht von jüdischen Plattfüßen abtreten lassen wollen“. Der Kaiser Friedrich Museumsverein hat sich –anders als manch andere Institution –diesem Teil seiner Geschichte geöffnet. Doch die seit Jahren geführte Debatte dreht sich nur indirekt um Wilhelm von Bode, dessen Name DDR-Kulturminister Johannes R. Becher 1956 dem einstigen Kaiser Friedrich Museum verlieh. Es geht aktuell vielmehr um Bodes Nachfolger Friedrich Schmidt-Ott (siehe Infobox) und den Umgang des Vereins mit seinen jüdischen Mitgliedern in den Jahren 1933 bis 1945. Diese Auseinandersetzung hat es in sich, denn sie lässt sich nicht auf einfache Urteile reduzieren. Vielmehr steht sie als Exempel für das Lavieren und Taktieren unter großem politischen Druck. Durfte die Vereinsführung angesichts der offen rassistischen NS-Politik mitschwimmen, um „das Schlimmste“ zu verhindern, statt offenen Widerstand zu leisten? Das „Schlimmste“ wäre im konkreten Fall die Auflösung desVereins, die Enteignung und damit der Übergang der Kunstschätze in die Hände des NS-Staates gewesen. Um die jederzeit und unter wechselnden Systemen und Umständen immer wieder auftretende Frage nach Anpassung oder Widerstand dreht sich der Konflikt, den der Kaiser Friedrich Museumsverein in Berlin seit Jahren in leidenschaftlichen Diskussionen austrägt. Der Wunsch nach mehrWissen über dieVorgänge in den zwölf nationalsozialistischen Jahren hatte den Vereinsvorstand veranlasst, den Historiker Bernd Sösemann vom Friedrich-Meinecke- Institut für Geschichtswissenschaften der FU mit einem Gutachten zu beauftragen. Seine 2016 in erster Kurzfassung als Broschüre erschienene und auf der Webseite des Vereins zugängliche Arbeit „Im Zwielicht bürokratischer ‚Arisierung‘ – DerKaiser Friedrich Museumsverein in Berlin und seine jüdischen Mitglieder in der NS-Diktatur“ kommt zum Ergebnis, der Verein habe willfährig mit dem nationalsozialistischen Regime kollaboriert. So seien Vorstandsmitglieder der NSDAP und deren Organisationen beigetreten. Nie habe der Verein seinen Mitgliedern „die befreiende Vereinsauflösung“ vorgeschlagen. KlareBelege dafür,dass derVerein seine jüdischen Mitglieder nach 1933 ausschloss oder zum Austritt drängte, legt Sösemann nicht vor. Er dokumentiert auch Versuche, „die vomRegime als ‚jüdisch‘ bezeichneten Vereinsmitglieder zu schützen“: „Für diese Strategie spricht am stärksten die Unterschlagung der jüdischen Personen mit ‚immerwährender Mitgliedschaft‘. In der vonder Exekutiveangeforderten Aufstellung täuschte der Vorstand die verlangte ‚Judenreinheit‘ vor.“ Letzteres bezieht sich auf aktenkundige Vorgänge von 1938. Am 20. Mai teilte Schriftführer Heinrich Zimmermann dem Vorsitzenden Schmidt-Ott mit, er betrachte alle „nichtarischen Mitglieder, die vor der Inflation durch einen einmaligen Beitrag lebenslängliche Mitglieder geworden sind und jetzt nicht mehr zahlen, als ausgeschieden“. Am 1. Juni erging ein Rundschreiben Schmidt-Otts an alle Vereinsmitglieder: „Wer nicht Reichsbürger ist, muss ausscheiden.“ Zuvor hatte ihn Bernhard Rust, Reichsminister für Kultur und selber Vereinsmitglied, aufgefordert, Klarheit zu schaffen, ob es noch jüdische Mitglieder gebe. Am 8. Juni meldet Schmidt-Ott an Rust: Verein judenfrei. Wassonicht stimmte.Defacto aber hatten alle für jüdisch erachteten Mitglieder ihre Rechte verloren. Sösemann urteilt, man habe es mit einer „bürokratisch vorgenommenen Arisierung“ zu tun. Wardas Widerstand? Sein Gutachten rief Kritik hervor, so vom Vereinsmitglied Winfried Pathe und vom Historiker Gerd Hardach. Diese formulieren Freisprüche: Der Verein habe sich „gegenüber seinen Mitgliedern jüdischen Glaubens in der NS-Diktatur aus heutiger Sicht richtig (anständig und angemessen) verhalten“ (Pathe), und der Verein habe „einen zivilen Ungehorsam geleistet, der zu jener Zeit allzu selten war“ (Hardach). Im Oktober 2018 erschien eine Sammlung von fast 80 Biografien ehemaliger jüdischer Mitglieder beziehungsweise Mitgliedern jüdischer Herkunft. Und jetzt denkt der Verein an den nächsten Schritt: das Anbringen einer Inschrift im Vorraum der Gemäldegalerie beziehungsweise des Bode-Museums,die ehrend jener Mitglieder gedenkt. DAS IST DAS WAR DAS KOMMT Mein Ost-Berlin Leben im Hirschhof Ein Haus im Wedding Ost-Berlin hatte viele Gesichter: Machtzentrum und Schaufenster der DDR, zugleich Rückzugsraum und Ort vielfältiger Kultur. Wie prägten diese Widersprüche den Alltag? Diederzeit, 30 Jahrenach dem Mauerfall im Ephraim-Palais gezeigte Sonderausstellung lädt ein zur Entdeckungsreise vom Ende der 60er-Jahre bis zur Wiedervereinigung 1990. Jenseits von Nostalgie und westlicher Distanziertheit werden die vielfältigen Facetten des urbanen Lebens und das Leben der Leute gezeigt. So wird die vergangene Stadt wieder lebendig. Ost-Berlin –Die halbe Hauptstadt, Kuratorenführung und Gespräch, 19. Juni, 17 Uhr,Ephraim-Palais, nächste Termine: 17. Juli, 21. August In zusammengelegten Hofanlagen an der Ecke Oderberger Straße/Kastanienallee, genannt Hirschhof, entdeckten, eroberten und bewahrten unangepasste Menschen in den DDR-Jahren auf ungewöhnliche Weise Freiräume. Bis heute ist das Ost-Berliner Biotop ein Ort der Begegnung und des Austausches. Ursprünglich lag auf dem Gelände des eigentlichen Hirschhofs eine Käserei. Die wurde, anders als die Umgebung im Prenzlauer Berg, zerstört. Die inMauernähe gelegenen Häuser verfielen, die DDR plante deren Abriss und Neubauten. DasVorhaben scheiterte am Widerstand der Bewohner.Als Anfang der 80er-Jahre„von oben“ die Aktion „Macht den Höfen den Hof“ gestartet wurde,nahm eine Bürgerinitiativedie Behörden beimWort:Man entrümpelte das Gelände.Ein kleiner Park entstand, der Stadtbezirk gab eine Million Mark dafür. Ein drei Meter hoher Hirsch wurde zum Symbol des künstlerisch gestalteten Gartens.Der Hirschhof wurde zum Geheimtipp und Treff der Ost-Berliner Untergrundkultur. Nach der Wende stritten Stadtbezirk und privatem Eigentümer: Der eine wollte eine öffentliche Grünfläche,der anderebeharrte auf eigenen Plänen –man fand einen Kompromiss.Esgibt nun ein Nachbarschafts- und Spielhaus auf dem neuen Hirschhof. (mtk.) DerBürgervereinBürgersteige.V.lädt zu offenenMitgliedertreffen.Das nächste:20. Juni, 18 UhrimNachbarschaftshaus. EinHaus in der Utrechter Straße im Wedding erzählt Geschichten: Vor dem Haus wurde 1933 der Hitlerjunge Walter Wagnitz ermordet, angeblich von Kommunisten. Noch gibt es eine alte Hausbewohnerin, die sich an die Wahrheit erinnert, über die nie gesprochen wurde.Inder Gegenwartlöst das über hundertJahrealte Haus Begehrlichkeiten von Investoren aus; um die alteingessenen Mieter zu vertreiben, werden Roma aus Rumänien in die leeren Wohnungen gesetzt. Regina Scheer hat einen Roman über das Haus geschrieben und liest daraus. Gott wohnt im Wedding –Lesung und Gespräch mit Regina Scheer,19. Juni, 19 Uhr,Max-Lingner-Haus, Beatrice-Zweig-Straße 2
Berliner Zeitung · N ummer 137 · M ontag, 17. Juni 2019 11 * ························································································································································································································································································· Berlin Feuer bei den Visionaeren Beim Brand in dem weltbekannten Technoclub hatten die Gäste laut Feuerwehr großes Glück. Die Bauaufsicht soll sich die Lokale am Flutgraben genauer ansehen VonAndreas Kopietz Nach dem Brand in einem weltweit bekannten Technoclub gerät der Brandschutz in den Focus der Behörden. Am Sonnabendmorgen war im Club der Visionaere ein Feuer ausgebrochen. „Wir hatten großes Glück“, sagte ein Feuerwehrsprecher der Berliner Zeitung. „Wäre das Feuer nachts bei Vollbetrieb ausgebrochen, hätte es eine Katastrophe gegeben.“ Kurz nach 8Uhr war die Feuerwehr am Sonnabendmorgen zu dem Club am Flutgraben an der Bezirksgrenzevon TreptowzuKreuzberggerufen worden. In einem hölzernen Anbau war ein Feuer ausgebrochen. Dieletzten Gäste wurden vomPersonal hinausgeleitet. Panik gab es nicht. Zunächst hätten Mitarbeiter versucht, mit einem Feuerlöscher die Flammen zu ersticken, berichten Gäste. Doch dann gab es eine Stichflamme, inWindeseile breitete sich das Feuer aus. Das Hauptgebäude des Clubs wurde bei dem Brand nicht so starkbeschädigt. Hier gibt es vor allem Rußablagerungen. Die Feuerwehr berichtete von einem „Holzverschlag“, der auf 400 QuadratmeternFläche brenne. Offenbar ein technischer Defekt Ermittler eines Brandkommissariats des Landeskriminalamtes untersuchten bis zum Mittag den Schutt, um die Brandursachen zu ermitteln. Am Montag wollen sie noch einmal So sieht es nach dem Großbrand im Club der Visionaere aus. wiederkommen, hieß es. Ein Ergebnis steht nach Angaben einer Polizeisprecherin bislang nicht fest. Dem Vernehmen nach soll jedoch ein technischer Defekt die Ursache sein. Unter dem Fußboden hatte möglicherweise ein Kabel gebrannt. DieBetreiber des Clubs erklärten, alle erforderlichen und verlangten Brandschutzmaßnahmen seien getroffen worden. „Der Brandschutz im Club der Visionaereist abgenommen. Unsere Mitarbeiter sind zu Ersthelfern und Brandschutzhelfern ausgebildet und werden stets in allen relevanten Sicherheitsmaßnahmen geschult. Sie haben sofort erste Löschmaßnahmen mit den ordnungsgemäß vorhandenen Feuerlöschernergriffen.“ Der Feuerwehrsprecher kritisierte dagegen gegenüber dieser Zeitung den baulichen Zustand der „einfach gezimmerten Bretterhütten mit teilweise abenteuerlichen Strominstallationen“. Die Feuerwehr habe die Bauaufsicht gebeten, sich die Clubs und Restaurants rund um den Flutgraben genauer anzusehen. Am Flutgraben –ein Kanal, der in die Spreemündet –befinden sich auf Kreuzberger Seite weitere Clubs, die aus Holz gebaut sind. Zuständig hierfür ist das Bauordnungsamt Kreuzberg-Friedrichshain. Der Club BERLINER ZEITUNG der Visionaere liegt auf Treptower Seite. Für die Einhaltung des Brandschutzes ist dort das Bezirksamt Treptow-Köpenick verantwortlich, das sich dem Vernehmen nach ab Montag mit der Angelegenheit befassen will. Der Club der Visionaere ist über Berlin hinaus bekannt. Hier treten international bekannte DJs auf, zum Beispiel Ricardo Villalobos.Zuletzt waren für Freitagabend Künstler aus Tokio angekündigt. 2009 wurde der Club im DJ Magazine auf Platz 63 der besten Clubs weltweit platziert. Der Club ist vor allem bei Touristen beliebt. Gäste lieben den „Charme der Improvisation“. Die Partylocation am Flutgraben nahe der Arena erstreckt sich über Holzterrassen auf mehreren Ebenen. Teile der ehemaligen Hinterlandmauer,die Ost- undWest-Berlin früher trennte, sind in das Gelände integriert. „Bretterbauten und Unfertiges“ Der Grünen-Abgeordnete Georg Kössler erklärte auf Twitter,der Club der Visionaere gehöre einfach zur Berliner Clublandschaft –„genauso wie Bretterbauten und das Unfertige“. Er habe viele nette Abende dort gehabt. Dagegen sieht der FDP-Abgeordnete Marcel Luthe einen tolerierten Rechtsbruch in bestimmten Segmenten der Wirtschaft und ist der Ansicht, dass in Berlin mit zweierlei Maß gemessen wird. „Das ruhige Café braucht im Zweifel auch eine separate Behindertentoilette und einen Wickelraum, der coole Club nicht einmal Brandschutz oder Licht.“ Die Betreiber hoffen, den Club nach Abstimmung mit den Behörden bald wieder öffnen zu können. Bis zur Wiedereröffnung gehe es ab Sonntag auf der Hoppetosse –einem vor der nahe gelegenen Arena liegenden Clubschiff in der Spree–mit dem Programm des Clubs der Visionaereweiter. ANZEIGE ARTHROSE bei Hund oder Katze Das kann helfen, wenn Ihr Haustier hinkt und lahmt DURCHFALL bei Hund oder Katze ANZEIGE Endlich Hilfe! Tier-Experten entwickeln natürliches Durchfall-Präparat Ein steifer Gang, Hinken oder Lahmen: Wenn Ihr Vierbeiner sich nicht mehr normal bewegt, steckt oftArthrosedahinter. Hilfekommt jetzt aus derApotheke! 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