Loccumer Pelikan 4/2019

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grundsätzlich
Denkens gibt, kann sie keine klare Handlungsanweisung
für den Fall des Kastenstandes geben.
Die Annahme, dass die Muttersau wie wir Menschen
leiden kann, bietet zwar guten Grund, um
sie nicht im Kastenstand zu halten. Doch auch
die Reflexion über das Sterben der Ferkel, die
zum Zweck des Gegessen-Werdens aufgezogen
werden, kann dazu dienen, die gesamte Praktik
des Fleischessens in Frage zu stellen.
Wir wissen nun, wie das moralische Problem
des Kastenstandes vom Standpunkt verschiedener
ethischer Theorien aus beurteilt werden
kann. Jede ethische Theorie hat dabei Stärken
und Schwachpunkte, die in der Philosophie vielfach
diskutiert werden. Häufig herrscht bei der
Beantwortung wichtiger Fragen keine Einigkeit.
Es ist daher berechtigt zu hinterfragen, welchen
Wert die Theoriearbeit von Tierethiker*innen
für das praktische Leben hat.
diese Beiträge unerlässlich und von unschätzbarem
Wert.
Der Erfolg der angewandten Ethik drückt
sich darin aus, dass sie in vielen Bereichen
tatsächlich Einfluss auf das praktische Leben
nimmt. So haben interdisziplinäre Anstrengungen
im Fall des Kastenstandes in manchen europäischen
Ländern bereits eine Änderung der
Gesetzeslage bewirkt: Nach dem Ablauf einer
Übergangsfrist ist dieses Haltungssystem beispielsweise
in Österreich ab dem Jahr 2033 verboten.
Dass der Kastenstand erst 2033 vollständig
abgeschafft wird, gibt Aufschluss über zwei
Dinge: Zum einen darüber, dass die Arbeit von
Tierethiker*innen reale und nachhaltige Verbesserungen
in der Praxis erzielt. Zum anderen wird
deutlich, dass die Erarbeitung und Umsetzung
tragfähiger Lösungen für moralische Probleme
ein komplexer Prozess ist, der Zeit braucht. ◆
ELENA THURNER,
BA, ist Studentische
Mitarbeiterin am
Messerli Forschungsinstitut
an der
Veterinärmedizinischen
Universität Wien
MAG. ANDREAS
AIGNER ist Wissenschaftlicher
Mitarbeiter
und Doktorand am
Messerli Forschungsinstitut
an der
Veterinärmedizinischen
Universität Wien.
Gesellschaftliche Relevanz
Die Tierethik wird der angewandten Ethik zugeordnet.
Kurt Bayertz 12 charakterisiert die angewandte
Ethik als praxisbezogenen Teilbereich
der philosophischen Ethik, der sich der Lösung
gesellschaftlicher Probleme verschrieben hat.
Da zur Lösung dieser komplexen Probleme Expertenwissen
aus unterschiedlichen Bereichen
erforderlich ist, ist die angewandte Ethik ein
interdisziplinäres Feld. Darüber hinaus gilt sie
als „transakademisches Unternehmen“ 13 , weil
sie in ihrem Anspruch, etwas Praktisches für
die Gesellschaft zu leisten, über den akademischen
Bereich der Forschung und Lehre hinauswächst.
Somit arbeiten Tierethiker*innen
nicht nur im stillen Kämmerlein vor sich hin,
sondern gestalten aktiv Lösungsfindungsprozesse
für gesellschaftlich drängende Fragen mit.
Als angewandte Ethiker*innen arbeiten sie beispielsweise
im Zuge der Kommissionsarbeit mit
anderen Expert*innen zusammen und greifen
dabei auf ihre „ethische Expertise“ 14 zurück.
Wichtig ist, dass die Tierethiker*in so wie jede
andere involvierte Expert*in kein „Monopol auf
‚Lösungen‘“ 15 hat: Durch die Anwendung ethischer
Theorien und das Formulieren von Argumenten
liefert sie lediglich „Beiträge“ 16 zur interdisziplinären
Lösungsfindung. Dennoch sind
12
Vgl. Bayertz: Praktische Philosophie als angewandte
Ethik; Bayertz: Was ist angewandte Ethik?.
13
Bayertz: Was ist angewandte Ethik?, 166.
14
Ebd., 177.
15
Bayertz: Praktische Philosophie als angewandte Ethik,
43.
16
Ebd., 26.
Literatur
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