Loccumer Pelikan 4/2019

praktisch 31
MARTINA STEINKÜHLER
Hat Gott auch an die Tiere
gedacht?
Ein Weg durch die Bibel mit Lieblingstieren.
Stationenarbeit für Grundschulkinder
Vorüberlegungen zum Thema
Ein Blick auf die Umschläge von Kinderbibeln
beantwortet die titelgebende Frage: Natürlich
hat Gott an die Tiere gedacht; von jedem ein
Paar durfte mit in die Arche. Und doch ist die
Frage komplexer. Menschen dürfen sich – nach
Aussage der Bibel – mit Gott auf „Du“ und
„Du“ fühlen, z.B. wenn sie beten. Die Psalmen
machen es deutlich. Und die Tiere? Gott zeigt
sich Menschen, spricht mit ihnen, nimmt sie
in die Verantwortung und verheißt ihnen Segen.
In den Mose- und Erzelterngeschichten ist
das zu erleben. Und die Tiere? In Jesus erfahren
Menschen Gottes Nähe; sie träumen mit
ihm von einem Himmelreich, in dem Gott und
Mensch miteinander Schalom haben. Und die
Tiere?
Kinder, die Tiere lieben, treibt das um: Sie
fragen nach dem Verbleib der Tiere in Krieg
und Untergang, fragen nach einer Taufe für Tiere
und nach einem Tier-, Haustier-, Kuscheltierhimmel.
Ganz elementar: Wer mich liebt, der
liebt doch auch, was ich liebe, nicht wahr? Unbedingt
einleuchtend, dachte ich, als ich im Kindergottesdienst
mit solchen Fragen und Erwartungen
konfrontiert war – und machte mich
daran, Belege zu suchen.
Nun ist es mit der Bibel ja so: Ich finde immer
und – ein bisschen um die Ecke gedacht – für
fast alles Belege, auch für ganz widersprüchliche
Thesen. Anders – ernsthafter und theologischer
– formuliert: Die Bibel ist ein Buch der
versöhnten Gegensätze. Sie versammelt eine
ungeheure Lebensweisheit; vor allem weiß sie,
was Menschen, denke ich, wieder neu lernen
müssen: Das Wichtige im Leben hat zwei Pole,
die zueinander gehören wie Ying und Yang
(also, das ist natürlich eine andere Tradition!):
Der Mensch ist gut und böse; Gott ist fern
und nah; Jesus ist Gott und Mensch, gestorben
und auferstanden; Natur ist kostbar und profan.
Tiere sind Gottes gesegnete Geschöpfe wie die
Menschen und wurden am selben Tag geschaffen
(Gen 1,24-28) – und: Tiere sind dem Menschen
untergeordnet (Gen 1,28). Tiere sind dem
Menschen zu Gefährten bestimmt (Gen 2,19)
– und sie genügen ihm nicht dauerhaft als Gegenüber
(Gen 2,20). Tiere sind nicht als Speise
der Menschen vorgesehen (Gen 1,29), und: Unter
Vorbehalt darf er sie essen (Gen 9,3f.). Tiere
werden nach Gottes Anweisung geopfert (z.B.
Gen 22,13); und: Lieber als Opfer hat Gott Achtsamkeit,
Zuneigung und Treue (z.B. Hos 6,6).
Es finden sich viele Stellen, an denen die
Bibel wertschätzend von Tieren spricht, ihnen
aktive Rollen zugesteht oder ihre Passivität respektiert.
Es gibt Stellen, in denen Tiere als Bilder
verwendet werden, dem Menschen zum Sinnbild
oder Vorbild. Und es gibt Stellen, da zählen
Tiere schlicht gar nichts – in Krieg, Zerstörung,
Vernichtung; das sind die gleichen Stellen,
an denen auch Menschenleben nichts zählen. 1
1
Vielsagend anders ist das am Ende der Jona-Geschichte:
Da plädiert Gott für Gnade mit den Menschen
– und umso mehr mit den Tieren!, vgl. Jona
4,11: „Und mich sollte nicht jammern Ninive, eine so
große Stadt, in der mehr als 120.000 Menschen sind,
die nicht wissen, was rechts und links ist, dazu auch
viele Tiere?“
Loccumer Pelikan | 4/ 2019