Der schwarze Christus - Kirchenblatt

Inhalt
2
2 Standpunkt
Von Weihnachten bis Dreikönig
3 Aus Kirche und Welt
4 Thema
Der schwarze Christus
6 Glauben und beten
Jahresanfang
Liturgischer Wochenkalender/
Namenstage
7 Kirche in den Medien
8 Vermischtes
Tipps und Hinweise
9 Dekanatspfarreien
30 Solothurn
32 Jugendseite
12 Termine für das Jahr 2012
IMPRESSUM: Kirchenblatt für römischkatholische
Pfarreien im Kanton Solothurn
ISSN 1420-5149; ISSN 1420-5130.
www.kirchenblatt.ch
Erscheint alle 14 Tage
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Daniele Supino, 4500 Solothurn (Jugendseite) /
Pfarrer Mario Tosin, 2540 Grenchen.
KIRCHENBLATT 1 2012
Standpunkt
Von Weihnachten bis Dreikönig
Zwar fühlt sich manch einer in der Zeit von Weihnachten bis Neujahr eher
in Partylaune als in Festtagsstimmung versetzt, doch die zahlreichen Festtage
haben, ob man es wahrnimmt oder nicht, verbunden mit vielfältigem
Brauchtum, bis heute einen Teil ihrer kulturellen Bedeutung erhalten.
Nach Weihnachten als sozial-religiös-kulturell-kommerziellem Grossereignis
tauchen mehrere prominente Heiligengedenktage im Kalender auf: Am
Stefanstag steht der erste bekannte christliche Märtyrer, früher noch als
«Blutzeuge» bezeichnet, im Mittelpunkt. Wie uns die Apostelgeschichte
berichtet, wurde er als Diakon der Jerusalemer Gemeinde von einem aufgebrachten
Mob gesteinigt, wobei er mit seinen letzten Worten noch um
Vergebung für seine Peiniger bat. Als handfeste Erinnerung an die furchtbare
Tat werden in gewissen Regionen noch heute die sogenannten «Pflas -
tersteine» gebacken, welche die Wurfgegenstände symbolisieren sollen,
mit denen Stephanus getötet wurde.
Der 28. Dezember als «Tag der unschuldigen Kinder», an welchem an
den biblischen Kindermord von Betlehem erinnert wird, erscheint nur
noch marginal in der katholischen Liturgie. Der 29. und 30. Dezember
kommen nicht über den Status von gewöhnlichen Wochentagen hinaus.
Der 31. Dezember gedenkt des wohl bekanntesten Papstes, der seine Popularität
aber nicht selbst bewirkt hat, sondern dadurch geschenkt be -
kommen hat, dass er am 31. Dezember 335 verstarb und dieser Tag seit
dem 17. Jahrhundert beinahe weltweit als letzter Jahrestag gefeiert wird;
nur im Appenzeller Hinterland zelebriert man den alten Silvester noch
heute erst am 13. Januar.
Das neue Jahr beginnt an Neujahr und das ist natürlich der 1. Januar,
könnte man aus lauter Gewohnheit konstatieren. Ein Blick zurück in die
Geschichte lässt jedoch erkennen, dass es nicht immer so war: Bei unseren
Vorfahren, den Kelten zum Beispiel, begann das Jahr bereits am 1. November,
bei einigen Germanenstämmen am 1. Oktober, und auch bei den
Christen gab es lange Zeit unterschiedliche Termine. Erst die Globalisierung
und die schier unbegrenzten Kommunikationsmöglichkeiten haben in den
letzten Jahrzehnten dazu geführt, dass Silvester und Neujahr zu einer internationalen
Angelegenheit geworden sind. Am 2. Januar folgt offiziell
der Gedenktag des Heiligen Basilius, des um das Jahr 330 in der heutigen
Türkei geborenen Kirchenvaters und Begründers des östlichen Mönchtums.
Im alemannischen Raum lässt sich der «Bärzelistag» jedoch nicht
auf Sankt Berchtold, sondern vermutlich auf die germanische Göttin
Perchta, eine Dämonin aus Wotans Heer, welche in den Rauhnächten ihr
Unwesen treibt und auf die Wintersonnenwendfeier zurückführen. Somit
ist es recht erstaunlich, dass sich dieser Brauch so lange erhalten hat. Auch
das Dreikönigsfest, vier Tage später, kennt der liturgische Kalender der
Kirche nicht mehr, ausser in Köln, von wo aus sich dieser Brauch seit dem
13. Jahrhundert durchgesetzt hat. Grosser Beliebtheit erfreut sich jedoch
der Dreikönigskuchen, was wohl nicht unwesentlich seiner kommerziellen
Nutzung zu verdanken ist.
Mit freundlichen Grüssen Reto Stampfli
!
Das Kirchenjahr hat einen anderen Rhythmus als das Kalenderjahr.
Es beginnt mit dem 1. Advent und endet mit dem «Letzten Sonntag
des Kirchenjahres». Das Kirchenjahr nimmt im Jahreszyklus das Leben
Jesu von der Geburt bis zur Kreuzigung und seiner Auferstehung
gedanklich auf und teilt es in entsprechende Abschnitte.