DER GASTFREUND / DIE ARGONAUTEN - Badisches Staatstheater ...

– gewaltsamen Ursprung der Geschichte.
Aus Phrixos, der im Mythos den goldenen
Widder, auf dem er nach Kolchis geflohen
war, opfert, aus Dankbarkeit dafür, dass
König Aietes ihn aufnimmt und ihm sogar
seine Tochter Chalkiope zur Frau gibt, wird
bei Grillparzer Phryxus, zu dem in einem
Traum der Gott der Kolcher gesprochen
und ihm den Auftrag gegeben hat, das
Vlies aus einem Tempel des Apollo zu
entwenden und nach Kolchis zu bringen.
Doch statt dort freundlich aufgenommen
zu werden, wird Phryxus im ersten Teil der
Trilogie, Der Gastfreund, von Kolcherkönig
Aietes erst misstrauisch beäugt, dann nur
zum Schein gastfreundlich aufgenommen
und schließlich ermordet. Die eruptive Gewalt
steht in Verbindung mit dem wertvollen
Vlies, das Phryxus als Gastgeschenk
Aietes übergeben hat – nun hat Aietes
sich schuldig gemacht, seinen Gastfreund
erschlagen zu haben. Diese Schuld zieht
einen Fluch, der nun auf den Kolchern lastet,
und die weiteren Ereignisse nach sich.
„Das eben ist der Fluch der bösen Tat, daß
sie, fortzeugend, böses muss gebären. Dieser
Satz ist so wichtig als irgend einer in
der Welt.“ So schrieb Grillparzer in seinen
Notizen zur Entstehung des Dramas. „Ein
Unrecht hat ohne Nötigung das andere zur
Folge und das Vlies begleitet sinnbildlich
die Begebenheiten, ohne sie zu bewirken.“
Vor dem Hintergrund des Verbrechens,
das in Der Gastfreund an den Griechen
begangen wurde, erscheint die Ankunft
Jasons und der Argonauten im zweiten Teil
der Trilogie nur folgerichtig – die Griechen
sind wiedergekommen, weil einer der ihren
erschlagen und ein wertvolles Gut geraubt
wurde, das sie nun zurückholen wollen.
Aietes’ Angst und Fremdenhass hat sich
durch die eigene Schuld nur noch verstärkt,
doch sieht er sich außerstande,
die Ankömmlinge militärisch zu besiegen.
Also versucht er, wie auch schon im ersten
Teil, seine Tochter Medea als Waffe einzusetzen.
Sie soll ihm einen Zaubertrank zubereiten,
den er Jason unter dem Vorwand
der Gastfreundschaft anbieten und ihn
damit töten will. Doch Medea und Jason
waren sich zuvor in dem Turm begegnet, in
den Medea sich zurückgezogen hat – und
verlieben sich. Medea verabscheut einerseits
die Gewalt ihres Vaters und fürchtet
andererseits die Liebe zu dem Griechen
Jason. Aus ihrer Zerrissenheit gibt es keinen
Ausweg, dennoch verhindert sie den
geplanten Mord und versucht, die Parteien
zu versöhnen, indem sie ihren Vater bittet,
Jason als Schwiegersohn und Nachfolger
zu akzeptieren. Doch Aietes bleibt stur. Er
kann in Jason nur einen Feind erkennen.
Da hilft Medea Jason, das Vlies aus der
Höhle, in der es liegt, zu rauben und segelt
mit ihm nach Griechenland, verfolgt vom
Fluch ihres Vaters, der ihr ein schreckliches
Schicksal vorhersagt: Jason werde
sie verlassen und sie werde einsam in der
Fremde sterben.
Im dritten Teil der Trilogie, medea – zu
sehen in der Inszenierung von Mareike
Mikat ab Januar 2013 im STUDIO – trifft
die Vorhersage des Aietes ein. Medea
bleibt in Griechenland eine Fremde und
wird dem ehrgeizigen Jason zum Hindernis.
Sie ist nicht integrierbar und steht bald
mit dem Rücken zur Wand. Der Mord an
ihren Kindern erscheint bei Grillparzer als
Konsequenz einer gewaltvollen Geschichte,
in deren Verlauf Medea aus Liebe und
Loyalität zu Jason ihre Heimat, ihre Familie
und ihre Integrität geopfert hat und doch
eine Außenseiterin bleibt. Die Argonautentrilogie
Grillparzers spitzt die im Mythos
angelegten Konflikte zu und macht sie
für eine heutige Bearbeitung relevant.
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