Polityka i historia - Zbliżenia Interkulturowe

Artykuły
nicht auf den Weg zur Vernunft gebracht
hätten, und niemand werde daran persönlich
schuldig gesprochen? Und die
Antwort lautet:
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„Einen anderen Ausweg gibt es nicht“
… Und die Menschen haben bis heute
nichts gelernt. Das bedeutet, man muss
es noch einmal versuchen.“ 11
Und jeden kann es treffen, dass er für
diesen erneuten Versuch ausgewählt wird.
Zugespitzt formuliert: Dieses Dilemma
des Politikers besteht nicht nur darin, den
schmalen Pfad zwischen Auftrag und Eigenmächtigkeit
zu finden, sondern auch
in der zwangsläufigen Unzulänglichkeit
seines Handelns: Er kann, da er ein
Mensch ist, die Aufgabe, der Menschheit
Freiheit und Glück zu schaffen, nicht
wirklich lösen. Vielmehr bleibt alles
Stückwerk, und er bleibt nur einer von
vielen, die diese Aufgabe übernehmen,
weil sie es als ihren Auftrag verstehen.
Meine Damen und Herren, ich habe
Sie jetzt eine ganze Weile durch die russische
Geschichte gehetzt, mit einigen Abstechern
in die ostmitteleuropäische Geschichte.
Wenn Sie jetzt von mir hören
wollen, dass mir das leid tue, warten Sie
leider vergebens. Ich habe versucht, anhand
von Beispielen aus der Geschichte
und Kultur, respektive Literatur, des östlichen
Europa einem allgemeinen historisch-politischen
Problem auf die Spur zu
kommen. Das kann ich weder als Extravaganz
noch als Überforderung betrachten,
denn mein unzählige Male wiederholtes
ceterum censeo heißt: Der Ostteil
Europas ist die gleichwertige und integrale
Hälfte Europas. Und ich bin froh, dass
diese Erkenntnis, wenn auch nur allmäh-
11 Ebenda, S.85.
lich und mühselig, um sich greift, auch
an dieser Universität; allerdings bleibt
noch sehr viel zu tun. Weiterhin habe ich
bewusst an den Anfang und an das Ende
der hier vorgetragenen Überlegungen Literatur
gesetzt. Damit soll ausdrücklich
die Literatur, ja soll die Kultur im Ganzen
als wesentlicher Faktor der Geschichtswissenschaft,
auch der politischen
Geschichte, markiert werden. Damit
integriert sich das Fach Osteuropäische
Geschichte in die Entwicklung unserer
Philosophischen Fakultät und in die
Entwicklung der Geisteswissenschaften
insgesamt.
Die Frage, die hier, unbehelligt von
irgendwelchen mehr oder minder kurzatmigen
bildungspolitischen Aktionen,
immer wieder neu gestellt werden muss,
heißt: Was steckt wirklich hinter den äußeren
Erscheinungen? Was und wo sind
die treibenden Kräfte unseres Menschenlebens?
Und was unser heutiges Thema betrifft:
Sollte ich etwa Mitleid mit den Politikern
gepredigt haben? Das wäre ein
großes Missverständnis. Es geht darum,
ihr Handeln in den Motiven und Zielsetzungen
zu erkennen und einzuordnen.
Das kleine Glück, das ist hier die Ermöglichung
von Herrschaft, die Herstellung
von Ordnung – das ist der Ort, auf
den der Großinquisitor zielte, der Ort, an
dem sich die Machtgier der Regierenden
mit dem Bedürfnis der Regierten nach
Ordnung und Orientierung trifft, wo der
Rahmen für den gesicherten Alltag der
Menschen gezimmert werden soll.
Von hier aus kann die Politik auch eines
russischen Präsidenten Vladimir
Putin verständlicher werden: Ihm obliegt
die Organisation einer funktionierenden