Polityka i historia - Zbliżenia Interkulturowe

Theo Mechtenberg: Krisensymptome in Polens katholischer Kirche
auch von der III. Republik der Jahre 1989-
2005 abzusetzen, indem diese Phase - wie
es in der Programmerklärung der Koalition
vom 16. Oktober 2006 heißt - als
„Fortsetzung vieler schädlicher Mechanismen
und Verbindungen aus der Zeit
der Volksrepublik“ gedeutet wird. In jenen
Jahren sei der Staat durch „informelle
Seilschaften, zumeist postkommunistischer
Herkunft, aufgebaut“ worden,
und eben diese Fehlentwicklung müsse
nun durch eine „Umgestaltung des Staates“
überwunden werden.
Mit der Etablierung einer „IV. Republik“
steht aber auch Polens Kirche auf
dem Prüfstand. Bei der von der Regierung
betriebenen Abrechnung mit der kommunistischen
Vergangenheit stellt sich
nämlich auch die Frage nach möglichen
Verstrickungen von Priestern, die als Informelle
Mitarbeiter für den Sicherheitsapparat
tätig waren. Es ist daher kein
Zufall, daß im Rahmen der von der Regierung
verstärkt betriebenen Lustration
sich auch Polens Kirche, wie noch zu zeigen
sein wird, genötigt sieht, die dunklen
Seiten ihrer Vergangenheit aufzuarbeiten.
Darüber hinaus ist die Kirche, auch
wenn dies im öffentlichen Bewußtsein
derzeit kaum einen Niederschlag findet,
durch die negative Einschätzung der III.
Republik mit betroffen. Zu ihren Gründern
zählen schließlich so profilierte
Katholiken wie Lech Wałęsa und Tadeusz
Mazowiecki, Polens erster postkommunistischer
Premier. Mehr noch: Bei den
Verhandlungen am Runden Tisch, die
den Weg zu einem demokratischen Polen
frei machten, spielten ranghohe offizielle
Vertreter der Kirche eine herausragende
Rolle. Man kann mit Fug und Recht
sagen, daß 1989 Polens Kirche den Sy-
stemwechsel mit ihrer Autorität legitimiert
hat, der nun von den Protagonisten
einer „IV. Republik“ als nicht radikal genug
kritisiert und für angebliche oder
auch tatsächliche Fehlentwicklung der
Jahre 1989-2005 verantwortlich gemacht
wird. „Haben etwa - so fragt Tomasz
Wołek in der „Polityka“ - die Vertreter der
Kirche, angesehene, kluge und erfahrene
Leute, nicht gemerkt, zu welchem schändlichen
Tun sie die Hand reichten? Daß sie,
indem sie den Runden Tisch autorisierten,
de facto dem System im Keim ihren
Segen erteilten? Und sollte die Beteiligung
der Kirche von Verdächtigungen
ablenken?“ 3
Polens Kirche hat allen Grund, die
Gründung der III. Republik gegen die
Angriffe und Mißdeutungen aus dem
Regierungslager zu verteidigen und absolut
keinen Grund, sich den Slogan einer
„IV. Republik“ zu Eigen zu machen. Wer
den damaligen Akteuren der „Solidarność“
mangelnde Radikalität in der
Abrechnung mit dem kommunistischen
System vorwirft, verkennt die damaligen
innen- wie außenpolitischen Rahmenbedingungen
und denkt daher ahistorisch.
Dem Urteil von Tadeusz Mazowiecki ist
vorbehaltlos zuzustimmen: „Ich war und
bin überzeugt, daß sich die Zeit für den
‘Völkerfrühling’ 1989 sehr verzögert hätte,
und dies nicht nur in Polen, hätten wir
nicht so gehandelt, wie wir gehandelt haben
- auch wenn ich nicht meine, daß jede
Entscheidung richtig war.“ 4
3 Tomasz Wołek, Tron ponad ołtarzem
(Thron über dem Altar), Tygodnik Powszechny
v. 10. März 2007.
4 Pomówmy o dylematach (Sprechen wir
über Dilemmata. Interview mit Tadeusz Mazowiecki),
Tygodnik Powszechny v. 22. April 2007.
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