Polityka i historia - Zbliżenia Interkulturowe

Artykuły
Theo Mechtenberg
Krisensymptome
in Polens katholischer Kirche
Von Fürstbischof Adam Sapieha (1867-
1951), dem Krakauer Metropoliten in den
Jahren nationalsozialistischer und stalinistischer
Kirchenverfolgung, wird berichtet,
er sei als junger Priester während
eines Aufenthaltes im weitgehend laisierten
Frankreich gefragt worden, wie man
es in Polen schaffe, Sonntag für Sonntag
die Kirchen zu füllen. Darauf habe er lakonisch
geantwortet: Wir lassen die Glokken
läuten.
Auch zu Beginn des 21. Jahrhunderts
erscheint Polens Kirche kraftvoll und
stark, zumal im Vergleich zu anderen traditionell
katholischen Ländern Europas.
Doch das Bild der Polonia semper fidelis zeigt
Risse. Viele Polen folgen nicht mehr wie
selbstverständlich dem Ruf der Kirchenglocken.
Vor allem in den größeren Städten
zeigen sich Auswirkungen einer mit
der gesellschaftlichen Modernisierung
verbundenen Säkularisierung. So legte
unlängst das kirchensoziologische Institut
der Pallotiner eine Untersuchung von
zwölf Diözesen vor. In diesem „Ranking
der Religiosität“ nimmt Polens Hauptstadt
den letzten Platz ein. Nur jeder vierte
Warschauer Katholik nimmt mit einer
gewissen Regelmäßigkeit an der sonntäglichen
Eucharistiefeier teil. Ähnlich wie
der sprichwörtliche fromme bretonische
Bauer mit der Ankunft auf dem Pariser
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Bahnhof Gare du Nord seine bisherige religiöse
Praxis aufgibt, so ergeht es auch
zahllosen polnischen Dörflern, die auf
der Suche nach Arbeit in die Hauptstadt
strömen. Der sozialen Kontrolle entronnen,
fühlen sie sich bald als „Städter“ und
sehen nun im Verzicht auf Religion ein
besonderes Zeichen der Anpassung an
Modernität und Weltläufigkeit. 1
Auch wenn die kirchliche Situation in
Warschau nicht für das gesamte Land typisch
ist, so wird an ihr doch deutlich, daß
der innere Zusammenhang zwischen Modernisierung
und Säkularisierung auch
für Polen gilt. Ihn ernst zu nehmen, bedeutet,
das bisherige kirchliche Selbstverständnis
zu überprüfen und daraus die
entsprechenden Folgerungen zu ziehen.
Mit welchen Krisensymptomen es Polens
Kirche dabei zu tun hat, soll im Folgenden
dargelegt werden.
Polens Kirche und die gegenwärtige
politische Machtkonstellation
Zwei nahe beieinander liegende Ereignisse
markieren den Ausgangspunkt für eine
Analyse der aktuellen Situation der katholischen
Kirche Polens: Der Tod Johannes
1 Grzegorz Pac, Wiara na Dworcu Centralnym
(Glaube am Zentralbahnhof), Tygodnik
Powszechny v. 15. April 2007.