Vom Maskenkult zur Theatermaske - Hochschulschriftenserver der ...

2 Antike Theatermasken
2.1 Definition
Eine Maske (griech. prósopon, prosopeíon; 6 lat. persona, larva) ist ein künstlicher
Kopf bzw. ein künstliches Gesicht menschlicher, tierischer oder fantastischer Gestalt,
der bzw. das es seinem Träger erlaubt, vorübergehend aus seiner eigenen Persönlichkeit
herauszutreten und durch Verwandlung eine fremde, uneigene, bisweilen übernatürliche
Existenz anzunehmen.
2.2 Aussehen
Die antiken Theatermasken bestanden aus vollen Kopfmasken, d.h. sie umschlossen
den ganzen Kopf, besaßen einen Hinterkopf und Haare und wurden ähnlich wie ein
Helm über den Kopf gestülpt. 7 Schon der römische Grammatiker und Antiquar Gavius
Bassus bei Gellius 5,7,2 (s. unten 7.1.1.1 mit Anm. 423) schildert die ‚Maske’ (persona)
als einen Gegenstand, der Haupt und Gesicht von allen Seiten umgibt: caput et os coperimento
personae tectum undique (‚der Kopf und der Mund, durch die
Umhüllung der Maske von allen Seiten bedeckt’).
2.3 Handhabung
Was die Handhabung der antiken Theatermaske betrifft (das Auf- und zeitweise Absetzen,
das Befestigen am Kopf, das Tragen und Aufbewahren), so finden sich nur wenige,
sich ausschließlich auf Bildmaterial stützende Angaben bei Arnold (1875) S. 22:
„Die Maske ward wie unser Visier am Kinn gefasst, von unten nach oben [von oben nach unten?]
über den Kopf gezogen [Anm. 9: Verweis auf Wieseler Taf. 6, Nr. 4; Taf. 10, Nr. 1] und unter dem
Kinn mit Bändern befestigt [Anm. 10: Verweis auf Helbig, Wolfgang: Wandgemälde der vom Vesuv
verschütteten Städte Campaniens, Leipzig 1868, S. 353, Nr. 1469; S. 414, Nr. 1729] 8 (…). Oben an
der Maske war eine Handhabe zum bequemen Tragen oder Aufhängen angebracht [Anm. 13: Verweis
6 Das griechische Wort prósopon bzw. prosopeíon setzt sich zusammen aus pros (‚zu, bei, an’) und
ops (‚Gesicht’); eine treffende Wiedergabe im Deutschen wäre demnach ‚Angesicht’.
7 Daher finden sich im Griechischen für den Begriff ‚Maske’ bisweilen die Bezeichnungen kephalé
(‚Kopf’) und krános (‚Helm’) bzw. in Zusammenhang mit dem Begriff ‚Maske’ die Verben hypodýomai
(‚daruntertauchen / -kriechen / -schlüpfen’) und peritíthemai (‚sich etwas umlegen’), so z.B. bei Aristophanes,
Thesmophoriazusen 257 f.; Lukian, Nigrinus 11; Timon 28; Anacharsis 23; Apologie 2. Auf zahlreichen
antiken Darstellungen ist die Kopfmaske deutlich zu erkennen, s. z.B. Froning (2002b) S. 74,
Abb. 93; S. 75, Abb. 95; S. 76, Abb. 96; S. 78, Abb. 99. – Aufgrund der Schwierigkeit, für alle der von
mir verwendeten bildlichen Darstellungen die Urheberrechte zu erlangen, wurden sämtliche Abbildungen
durch Bildverweise ersetzt.
8 Eigene Anm.: Leider gibt Helbig gerade von Nr. 1469 und Nr. 1729 keine bildlichen Darstellungen,
sondern nur verbale Beschreibungen derselben. Die Werke, die Abbildungen der entsprechenden Wandgemälde
enthalten sollen (s. Helbig a. a. O.), waren mir in beiden Fällen nicht zugänglich.
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