Vom Maskenkult zur Theatermaske - Hochschulschriftenserver der ...

Die erste Aufgabe eines Choregen bestand darin, die Mitglieder seines Chores zusammenzustellen,
einen Aulos-Spieler und gegebenenfalls einen Chorodidaskalos
(‚Chorlehrer’, d.h. Einstudierer des Chores in Tanz, Text und Gesang; s. unten
4.1.1.6.2) zu engagieren. Für die Auswahl der Sänger standen ihm im Falle eines Dithyramben-Chores
die männlichen Mitglieder jeweils einer Phyle, im Falle eines dramatischen
Chores die Gesamtheit der männlichen Bürger zur Verfügung. Jemanden im Chor
aufzunehmen, der rechtlich ausgeschlossen war, war nicht erlaubt. Umgekehrt war es
auch nicht gestattet, sich der Aufforderung zur Teilnahme zu entziehen. Dem, der sich
dennoch weigerte, drohte eine Geldstrafe.
Während der Probenmonate hatte der Chorege den Unterhalt der Choreuten, des Aulos-Spielers
und gegebenenfalls des Chorodidaskalos zu tragen sowie den reibungslosen
Ablauf der Proben zu sichern. Die Sänger erhielten darüber hinaus noch ein Tagesgeld
als Entschädigung für ihre finanziellen Einbußen und waren bis zum Ende des Festes
vom Kriegsdienst freigestellt. 96 Nach der Aufführung wurden sie abschließend noch
einmal bewirtet. Erwies sich der Chorege insgesamt als großzügig, so konnte er sich auf
diese Weise Sympathien verschaffen, die ihm bei einer späteren Bewerbung um ein
öffentliches Amt hilfreich sein konnten. Vor allem für junge Adlige stellte die Choregie
einen großen Anreiz dar, da diese das Amt dazu benutzten, um politisches Ansehen zu
erwerben.
Blume [1978] 1991, S. 33, Anm. 69:
„[…] Nicht zufällig sind gerade die berühmtesten Staatsmänner Athens als Choregen hervorgetreten:
Themistokles, Perikles, Nikias, Alkibiades.“
Des Weiteren musste der Chorege die Bühnenausstattung sowie die Masken und
Kostüme seines Chores finanzieren. 97 Wollte er hierbei Kosten sparen, so konnte er zu
Zeiten der Mittleren und Neuen attischen Komödie zumindest die Gewänder auch über
einen Kostümverleiher beziehen. 98
Blume [1978] 1991, S. 33:
„Die Bedeutung der äußeren Ausstattung darf nicht gering veranschlagt werden; für den Erfolg beim
Publikum spielte sie gewiß eine große Rolle.“
96 Demosthenes 21,15.
97 Da die Dithyramben-Chöre unmaskiert auftraten, entfielen bei diesen die Kosten für die Masken.
Dennoch war der finanzielle Aufwand durch die hohe Anzahl an Sängern beträchtlich: 50 Sänger pro
Chor gegenüber 12, später 15 bei der Tragödie (TrGF IV T 1,4: Erhöhung der Zahl der tragischen Choreuten
durch Sophokles) und beim Satyrspiel (Angabe gemäß Seidensticker, wie oben Anm. 82, S. 18)
sowie 24 bei der Komödie (Angabe gemäß Blume [1978] 1991, S. 35); auch insgesamt übertraf die Zahl
der Dithyramben-Sänger (50 × 20 = 1000) die der dramatischen Choreuten (12 bzw. 15 × 3 + 24 × 5 =
156 bzw. 165) beträchtlich.
98 Pollux 7,78.
28