Vom Maskenkult zur Theatermaske - Hochschulschriftenserver der ...

Blume [1978] 1991, S. 40 f.:
„Von einer Komödie | wollten die einen unterhalten, ja amüsiert werden, andere suchten anspruchsvollere,
‚intellektuellere’ Kost, und auf dem Gebiet der Tragödie schieden sich wohl zu allen Zeiten
Traditionalisten und Neuerer.“
Dennoch wird nicht davon auszugehen sein, dass die Preisrichter gegen den offenkundigen
Beifall der Masse entschieden haben. Die Bestimmung der Preisrichter erfolgte
erst unmittelbar vor bzw. während der jeweiligen Agone und unterlag einem bewusst
komplizierten Losverfahren, um jegliche Art von Bestechung und Beeinflussung auszuschließen.
Zunächst wählte der von Kleisthenes 508/507 v. Chr. geschaffene Rat der
Fünfhundert (bestehend aus jeweils 50 Mitgliedern der 10 Phylen) aus jeder Phyle mehrere
Kandidaten, und zwar gesondert für die verschiedenen Agone. 110 Die Namen der
Kandidaten wurden auf Täfelchen geschrieben und diese in zehn sorgfältig versiegelten
Urnen auf der Akropolis verwahrt. Erst unmittelbar vor bzw. während des jeweiligen
Agons, wenn das gesamte Publikum bereits im Theater versammelt war, fand die
eigentliche Wahl statt (bei eintägigen Agonen – Dithyrambos; Komödie in Friedenszeiten
– zu Beginn des jeweiligen Wettkampftages, beim dreitägigen Tragödien-Agon und
beim Komödien-Agon in Kriegszeiten zu Beginn des jeweils letzten Wettkampftages).
Nun wurde jeder der zehn Urnen je ein Kandidat entnommen, und die auf diese Weise
zu Preisrichtern Bestimmten legten einen öffentlichen Eid ab, nach bestem Wissen und
Gewissen ihr Urteil zu fällen. Sobald sie anschließend ihre Ehrenplätze eingenommen
hatten, konnten die Darbietungen beginnen. Nach dem Ende derselben schrieben die
Preisrichter die Namen ihrer Favoriten der Reihe nach auf ihr Täfelchen und gaben dieses
sodann in eine Urne. Zur Ermittlung der Sieger wurden von den insgesamt zehn
Täfelchen fünf gezogen (die übrigen blieben unberücksichtigt), so dass niemand voraussagen
konnte, wessen Stimme am Ende gewertet würde.
4.1.1.7 Ehrungen und Weihgeschenke
Sobald das Fest gekommen war, wurde der Chorege, der während der monatelangen
Vorbereitungen die Sorge für die Organisation und Finanzierung der Aufführungen getragen
hatte, durch verschiedene Ehrungen und Anerkennungen entschädigt. Schon
beim Proagon nahm er eine prominente Stellung ein, und bei der den ersten Festtag einleitenden
Opferprozession hatte er die Gelegenheit, durch die Wahl eines prachtvollen
Gewandes die Aufmerksamkeit aller auf sich zu lenken.
Das oberste Ziel des Choregen bestand darin, dem ihm anvertrauten Chor zum Sieg
zu verhelfen. Was im Falle eines solchen Sieges geschah, wissen wir am besten von den
Dithyramben-Chören: Der Chorege eines siegreichen Dithyrambos bildete nicht nur den
110 Seltsamerweise hatten die Choregen bei der Auswahl der Kanditaten ein Mitspracherecht, wodurch
die Gefahr bestand, dass sie ihnen wohlgesonnene Personen bevorzugten, s. Blume [1978] 1991, S. 41.
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