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Geschichtsquellen des deutschen Mittelalters Caesarius ...

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Lan<strong>des</strong>kunde in Deutschland, in Konrad Celtis und<br />

Nürnberg, cur. F. FUCHS, «Pirckheimer Jahrbuch» 19<br />

(2004) 140-181; J. ROBERT, Subjektive Liebeselegie –<br />

elegisches Subjekt – Subjektivierung <strong>des</strong> Wissens.<br />

Sieben Thesen zum Verhältnis von Dichtung und<br />

Lan<strong>des</strong>beschreibung in den ‘Amores’ <strong>des</strong> Konrad<br />

Celtis mit einem Ausblick auf die Rolle von ‘erfarun’<br />

und Autopsie in der frühneuzeitlichen<br />

Wissensökonomie, «Pirckheimer Jahrbuch» 19 (2004),<br />

74-99; Ch. B. KREBS, Negotiatio Germaniae. Tacitus’<br />

Germania und Enea Silvio Piccolomini, Giannantonio<br />

Campano, Conrad Celtis und Heinrich Bebel, in<br />

Hypomnemata, 158, Göttingen 2005, pp. 190-226.<br />

Comm. gen. B. E. KLÜPFEL, De vita et scriptis Conradi<br />

Celtis Protucii, Friburgi Brisg. 1827, 2 voll.; B.<br />

HARTMANN, Konrad Celtes in Nürnberg. Ein Beitrag<br />

zur Geschichte <strong>des</strong> Humanismus in Nürnberg,<br />

Nürnberg 1839; K. HEGEL, in Chron. dt. Städte, 2<br />

(1867) 504-505; J. R. VON ASCHBACH, Roswitha und<br />

2<br />

Konrad Celtis, Wien 1868 ; J. R. VON ASCHBACH, Die<br />

früheren Wanderjahre <strong>des</strong> Conrad Celtes und die<br />

Anfange der von ihm errichteten gelehrten Sodalität,<br />

«Sitzungsber. Wien» 6 (1868-1869) 75-150; S.<br />

KOZMIAN, Konrad Celtes, «Roczn. Tow. Przyjació³<br />

Nauk Poznañ» 5 (1869) 265-298, gesondert ed. Poznañ<br />

1869; ZEISSBERG (1873) 403-406; K. MECHERZYÑSKI,<br />

O pobycie w Polsce Konrada Celtesa i jego wp³ywie<br />

na rozbudzenie humanizmu, «Rozprawy Ak. Um. filol.<br />

(Kraków)» 4 (1876) 264-313; J. R. VON ASCHBACH,<br />

Geschichte der Wiener Universität, II, Die Wiener<br />

Universität und ihre Humanisten im Zeitalter<br />

Maximilians I., Wien 1877; J. ÁBEL, A magyarországi<br />

humanisták és a Dunai tudós társaság, Budapest 1880,<br />

pp. 3-20, 110-125; v. Edd. Epigrammata HARTFELDER,<br />

pp. i-viii; K. HARTFELDER, Konrad Celtes und der<br />

Heidelberger Humanistenkreis, «Hist. Zs.» 47 (1882)<br />

15 sqq.; K. HARTFELDER, Konrad Celtes und Sixtus<br />

Tucher, «Zs. vergleich. Lit. Renaiss.» N.F., 3 (1890)<br />

331-349; T. GEIGER, Conrad Celtis in seinen<br />

Beziehungen zur Geographie, in Münchener<br />

geographische Studien, 2, München 1896; M.<br />

JEZIENICKI, O rêcopisie biblioteki królewskiej i<br />

uniwersytetu we Wroc³awiu, in Arch. oswiat. szkol. w<br />

Polsce, 9 (1897) 290; G. BAUCH, Geschichte <strong>des</strong><br />

Leipziger Frühhumanismus, «Zentralbl. Biblwes.»<br />

Beiheft 22 (1899) 16-22, 27-29 und passim; J. FIJALEK,<br />

<strong>Geschichtsquellen</strong> <strong>des</strong> <strong>deutschen</strong> <strong>Mittelalters</strong><br />

Studia do dziejów uniwersytetu krakowskiego i jego<br />

wydzia³u teologicznego, «Rozprawy Ak. Urn. filol.<br />

(Kraków)» 29 (1899) 23-30; K. MORAWSKI, Historia<br />

Uniwersytetu Jagielloñskiego, II, Kraków 1900, pp.<br />

146, 171-191, 313; W. WIS£OCKI, Incunabula<br />

typographica Universitatis Jagellonicae Cracoviensis,<br />

Cracoviae 1900, pp. 441, 443; G. BAUCH, Deutsche<br />

Scholaren in Krakau in der Zeit der Renaissance<br />

1460-1520, Breslau 1901, pp. 37-40; G. BAUCH, Die<br />

Anfänge der Humanismus in Ingolstadt, München –<br />

Leipzig 1901, pp. 31-70 und passim; J. FIJA£EK,<br />

Niemcy w uniwersytecie krakowskim w w. xv-xvi,<br />

«Pam. Lit.» 1 (1902) 257-264; G. BAUCH, Die<br />

Reception <strong>des</strong> Humanismus in Wien. Eine literarische<br />

Studie zur <strong>deutschen</strong> Universitätsgeschichte, Breslau<br />

1903, pp. 55-170; M. MATZ, Konrad Celtis und die<br />

rheinische Gelehrtengesellschaft. Beitrag zur<br />

Geschichte <strong>des</strong> Humanismus in Deutschland,<br />

«Programm <strong>des</strong> königlichen humanistischen<br />

Gymnasiums Ludwigshafen am Rhein»,<br />

Ludwigshafen 1903; G. BAUCH, Die Universität<br />

Erfurt im Zeitalter <strong>des</strong> Frühhumanismus, Breslau<br />

1904, pp. 67-72 und passim; v. Edd. Epigrammata<br />

LEITSCHUH, pp. 135-141, 145-164; S. FÓGEL, Celtis<br />

Konrád és a magyarországi humanisták, Budapest<br />

1916; F. VON BEZOLD, Konrad Celtes der deutsche<br />

Erzhumanist, in F. VON BEZOLD, Aus Mittelalter und<br />

Renaissance, Kulturgeschichtliche Studien, München<br />

– Berlin 1918, pp. 82-152; v. Edd. De origine...,<br />

WERMINGHOFF; PILAT-KOSSOWSKI, 1/2 (1926) 122-<br />

129; F. PINDTER, Die Lyrik <strong>des</strong> Konrad Celtis, Diss.<br />

Wien 1930; v. Edd. Epistolae RUPPRICH, pp. i-xix; B.<br />

OLSZEWICZ, Najdawniejsze opisy geograficzne<br />

Œl¹ska, Katowice 1936, p. 26; K. PIERADZKA,<br />

Kraków w relacjach cudzoziemców X-XVII w.,<br />

«Roczn. krak.» 28 (1937) 189; v. Edd. Libri odarum<br />

PINDTER; v. Edd. Quattuor libri amorum PINDTER; T.<br />

SINKO, in Polski S³ów. Biogr., III (1937) 226-227; L.<br />

SPONAGEL, Konrad Celtis und das deutsche<br />

Nationalbewusstsein, Bühl-Baden 1939; E.<br />

PANOFSKY, Conrad Celtes and Kunz von der Kosen:<br />

Two Problems in Portrait Identification, «Art. Bull.»<br />

24 (1942) 39-54; St. £EMPICKI, Renesans i humanizm<br />

w Polsce, Warszawa 1951, p. 47; L. WINNICZUK,<br />

Epistolografia ³aciñska. Podrêczniki epistolograficzne<br />

w Polsce XV-XVI wieku, Warszawa 1952, pp. 8, 54-<br />

56, 77; H. BARYCZ, Wiedeñ a Polska w epoce<br />

<strong>Caesarius</strong> Heisterbacensis – Czacheritz: Dezember 2009 83

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