Heft 2, Jahrgang 141 - Canisianum

BEITRÄGE
schuldigt dafür, dass er der Chef ist und der sich
abmeldet, wenn er geht. Freilich kann auch er
hartnäckig sein, er haut auf den Tisch, wenn auch
“ganz sanft”. Ist das der Grund dafür, dass das
gewaltfreie Lamm der Apokalypse aus dem
Deckenfresko des Dekanatssitzungssaals die
Einladung zu dieser Feier ziert? “Offenbarung
des Johannes” ist dem Johannesspezialisten
zum Steckenpferd geworden. Kirchenbild der
Apokalypse, Bedrängnis der Gemeinde,
Bedrängnis der Jüngerinnen und Jünger (auch
autobiographisch fokussiert), v.a. aber Christologie:
die Lammmetaphorik, die der Neutestamentler
konträr zum Main-Stream in der
Forschung auf den Gottesknecht bezieht und
nicht auf das Paschalamm. Seine synchrone
Betrachtung des Textes hat etwas Revolutionäres
an sich, seine “unkonventionellen
Zugänge” trägt er unter die Leute, nicht nur unter
die Studierenden (die zur Vorlesung kommen,
obwohl sie über ein genuines Manuskript des
Vortrags verfügen: die Zahl der Skripten von Koll.
Hasitschka ist ja inzwischen Legion). Er geht mit
seinen Ideen zu internationalen Kongressen und
lässt Innsbruck in der Szene der international
scientific community präsent werden.
Die Organisatoren der Feier haben mir die Rolle
des Laudator zugedacht, und was das für P.
Hasitschka bedeuten kann, das habe ich schon
durch ein Zitat des zu Lobenden vergegenwärtigt.
Es heißt zuerst: Lob Gottes. Gott zu loben, dass
er diesen Menschen begleitet, mit ihm ist - als
guter Hirt -, dass Gnade und Huld ihm folgen.
Lieber Martin, was Gnade konkret heißen kann,
das hast du auch erfahren, als du in der Welt der
Schatten leben musstest, als dein Augenlicht zu
erlöschen drohte. “Muss ich auch wandern durch
das Tal des Todesschattens...” - die Erfahrung,
wie zerbrechlich das Leben ist, ist dir zuteil
geworden. Heute sprichst du vom kleinen Wunder,
dass man so was, wie das Augenlicht retten
kann. Du sprichst vom kleinen Wunder der
Medizin und wünschst dir zu deinem 65-er, dass
das Augenlicht ausreichen möge für die Zeit, die
dir zugedacht ist. Es möge dir ausreichen, damit
du in den schwierigen Entscheidungssituationen
... - wenn du etwa in der Bar stehend mit vier verschiedenen
Biersorten konfrontiert, minutenlang
Etiketten studierst, weil du dich nicht entscheiden
kannst, welches du trinken sollst - das Licht möge
dir erhalten bleiben, damit du in schwierigen
Entscheidungssituationen, in deinem “Nestle-
Aland” lesen kannst (auch wenn du es auswendig
kennst). Das Augenlicht möge dir erhalten
bleiben, damit du jene siehst, um die du dich
kümmerst, deine Schülerinnen und Schüler. Die
Hörerinnen bei den unzähligen Vorträgen, die
Freundinnen und Freunde. Es möge dir erhalten
bleiben, damit du die Berge siehst und die
Gletscher, die “nicht mehr so weiß sind”, wie zur
Zeit deiner “Jugendsünden”. Es möge dir erhalten
bleiben, damit du auch P. Stock siehst, mit
dem du spartanisch unterwegs bist (das
Spartanische liegt am Römer Stock, nicht am
Insbrucker Hasitschka). Es möge dir erhalten
bleiben, damit du möglichst lange nach
Antworten suchen kannst auf die Frage, die
Jesus dem Exegeten und Bibeltheologen stellt:
“Für wen halten die Menschen den Menschensohn?
Für wen hältst du mich?” Derjenige, der
schon Schwierigkeiten hat, zwischen vier
Biersorten zu wählen, kann diese einfache Frage
nicht wie Petrus mit einem Satz beantworten. So
würde er sagen - wiederum Originalton M.H. -:
“Meine Christusvorstellung lässt sich schwer in
eine ʻKurzformelʼ bringen. Sie verändert sich und
wächst. Das hängt auch zusammen mit den
Veränderungen in meiner Lebenssituation. ...
Außerdem: Die Frage nach Christus ist für mich
zutiefst verbunden mit der Gottesfrage. Mit dem
Gedanken vom Deus semper maior verbindet
sich für mich Christus semper maior. Deswegen:
schon vom irdischen Jesus würde ich sagen:
viele biblische Vorstellungen und Hoheitsbezeichnungen
treffen auf ihn zu. In der Frage
nach Jesus Christus helfen mir zurzeit vier
Aussagen. Erkenntnis der Herrlichkeit (doxa)
Gottes auf dem Antlitz Christi. Christus ist ʻdas
Bild/die Ikoneʼ des unsichtbaren Gottes. Er hat
Kunde gebracht von Gott (exogeomai) - Jesus ist
der Exeget Gottes. Und: der Auferstandene ist
ʻmit unsʼ. Damit verbunden (unvermischt und
ungetrennt) die Vorstellung: Gott selbst ist ʻmit
unsʼ.” Wenn Sie - meine Damen und Herren -
mehr wissen wollen, wie Koll. Hasitschka die simple
Frage von Jesus beantwortet, besuchen Sie
eine Vorlesung von ihm. Lieber Martin: Gnade
und Huld haben dich in deinem Leben verfolgt.
Mögen sie dich weiterhin verfolgen. Dein Leben
lang!
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