Heft 2, Jahrgang 141 - Canisianum

man beispielsweise kommunizieren? Im
ersten Teil dieses Kapitels stelle ich die Lehre
und Praxis der aktuellen Eucharistiefeier dar.
Im zweiten Moment analysiere ich diese Lehre
und Praxis mit einem eschatologischen Einblick
und zeige, dass die aktuelle Eucharistiefeier
nicht nur Stärken sondern auch Defizite
besitzt. Ich stelle mir Fragen wie: ist beispielsweise
eschatologisch gesehen jede leibliche
Person (Getaufte, Nichtgetaufte, Kommunionempfänger
und nicht Kommunionempfänger)
bei der Eucharistiefeier Teilnehmer? Wie konkretisiert
sich symbolisch diese Teilnahme für
jene die nicht kommunizieren können? Kann
man auch behaupten, dass auch sie an dem
himmlischen Mahl im Voraus teilnehmen? Wie
kann man an dem himmlischen Mahl im Voraus
teilhaben, ohne den Kelch des Heiles und
des ewigen Bundes symbolisch zu trinken?
Weil es heute möglich ist, dass jemand ohne
zu kommunizieren an der Eucharistiefeier teilnimmt,
und viele nur die Brotkommunion aber
nur ganz wenige die Kelchkommunion empfangen
und weil die Eucharistiefeier der
Kirche mit oder ohne einer konkreten versammelten
Gemeinde gefeiert werden kann, bin
ich der Meinung, dass eschatologisch gesehen,
die aktuelle Eucharistiefeier mehrere
Defizite aufweist.
Ein Blick auf das himmlische Mahl zeigt z.B.
klar, dass das himmlische Mahl ohne die
Versammlung des Volks Gottes nicht eröffnet
werden wird. Es ist unvorstellbar, dass jemand
am eucharistischen Mahl teilnimmt, ohne den
Kelch des Heiles zu trinken. Es ist undenkbar,
dass ein Mitfeiernder Jesus nicht als seinen
Herrn bekennt. Diese Beispiele zeigen einige
der eschatologischen Defizite in der Reflexion
der Eucharistiefeier als Antizipation des himmlischen
Gastmahles auf.
Im dritten Kapitel versuche ich schließlich, die
drei fundamentalen konstitutiven Elemente
der Eucharistiefeier wieder herzustellen, damit
die aktuelle Eucharistiefeier konkret und symbolisch
als Antizipation des himmlischen
Mahls erlebbar wird. Ich gehe dabei von der
Stiftung des Abendmahles Jesu, von der Feier
der Eucharistie zur Zeit der Apostel und
Kirchenväter und vom Blick auf die Feier des
himmlischen Mahles aus.
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DIPLOMARBEITEN UND DISSERTATIONEN (ABSTRACTS)
Aus diesen biblischen, patristischen, dogmatischen
und eschatologischen Überlegungen
heraus plädiere ich für die Feier der Eucharistie
in einer konkreten versammelten Gemeinde.
Ich plädiere für die Kelchkommunion
aller Teilnehmer. Nur jene Mitfeiernden sollen
als Teilnehmer der Eucharistiefeier bezeichnet
werden, die auch kommunizieren. Das bedeutet
nicht, dass andere Mitfeiernde, die z.B.
nicht kommunizieren, keine Christen sind,
oder nicht zur Messe kommen dürfen. Für solche
Mitfeiernde braucht es einen eigenen
Ritus. Dieser Ritus soll klar aufzeigen, an welchem
Zeitpunkt die eigentliche
Eucharistiefeier beginnt.
Ist in der aktuellen pastoralen Situation die
Wiederherstellung der drei konstitutiven Elemente
praktisch möglich? Welche ökumenischen
und ekklesiologischen Konsequenzen
hat eine solche Wiederherstellung? Ich stelle
Ihnen jetzt einige konkrete Vorschläge meiner
Diplomarbeit vor:
Die Versammlung der konkreten Gemeinde ist
ein konstitutives Elemente der Eucharistiefeier.
Wo es keine Gemeinde gibt (vgl. Mt
18,20), soll keine Eucharistie gefeiert werden.
Genauso ist die Feier der Eucharistie unmöglich,
wenn es keinen Priester gibt.
Das eucharistische Essen und Trinken ist ein
symbolisches Zeichen der Teilhabe an dem
himmlischen Mal im Voraus. Damit das
Trinken für alle Teilnehmer gelingt, soll man
beispielsweise für große Versammlungen
genügend Kommunionhelfer für die Kommunion
unter beiderlei Gestalten vorbereiten.
Ein weiterer Vorschlag betrifft die Inkulturation
der eucharistischen Materien. In Regionen der
Welt, in denen das Brot und der Wein nur sehr
schwer zu bekommen sind, muss über eine
Inkulturation der eucharistischen Gaben nachgedacht
werden.
Die Wiederherstellung dieser drei Elemente
wird helfen, einige ökumenische und ekklesiologische
Fragen zu klären. Allerdings gibt es
noch weitere Schwierigkeiten, deren Beantwortung
von anderen theologischen Disziplinen
abhängt.