Heft 2, Jahrgang 141 - Canisianum

DIPLOMARBEITEN UND DISSERTATIONEN (ABSTRACTS)
(totale Absage, unkritische Übernahme) vermieden.
Ein Teil der Arbeit stellt eine wichtige
Auseinandersetzung mit der Eschatologie von
Joseph Ratzinger dar. Für sie ist kennzeichnend,
dass der Schlüssel zum Verständnis
seines eschatologischen Denkens die
Christologie ist. Ohne eine christologische
Dimension ist es für ihn anscheinend unmöglich,
Eschatologie zu verstehen. Spannend in
der Arbeit ist die kritische Zusammenschau
dieses Entwurfes zu den Ausführungen über
die Akan-Tradition (nicht als Negation zu verstehen).
Es wurde auch eine Unterscheidung
der Geister angesetzt. Themen, die diesbezüglich
behandelt wurden, waren zum Beispiel
das Seelenkonzept, die Auferstehung der
Toten, die Unsterblichkeit der Seele, Himmel,
Fegefeuer und Hölle.
Zusammenfassend war ich der Überzeugung,
dass das kulturelle Denken und die
Philosophie der verschiedenen Kulturen,
Maria Joseph Kulandaisamy
Yahwehʼs decision and Israelʼs destiny
in Ezek 36,16-38, an exegetical
study
Mag.theol. Maria Joseph Kulandaisamy
denen das Evangelium verkündigt werden
muss, eine wesentliche Rolle zum guten
Gelingen der Verkündigung des Evangeliums
und des christlichen Glaubens zu spielen hat.
Aus diesem Grund dürfen sie nicht von vornherein
als a-christlich betitelt oder bezeichnet
werden. Auf der anderen Seite müssen sie
nicht in ihrer Gesamtheit seliggesprochen
werden. Auch wenn das Evangelium nicht akulturell
ist, muss auf der anderen Seite immer
klar gemacht werden, dass das Evangelium
alles kulturelle Denken und alle Philosophien
transzendiert. Es ist daher wichtig, dass solche
Denkweisen und Philosophien sich einer
christologischen Transformation unterziehen.
Mir ist wie vielen anderen bewusst, dass dies
ein sehr langer Prozess ist oder sein könnte.
Aber wegen der Wichtigkeit einer solchen
christologischen Transformation sollen und
müssen wir uns ständig bemühen, diesen
Prozess mitzugestalten.
1 Leading into the text:
The text unit Ezek 36,16-38 proclaims
Yahwehʼs self-concern in which the redemption
of Israel is integrated as a covenantal consequential
necessity. Issues and concerns:
What are the motivating forces behind (v17-
21) and purposes ahead (v22f.27f.35f.) in
Yahwehʼs desire and decisions? How do
Yahwehʼs desire and decisions integrate and
shape the future destiny of Israel (v24-26.29-
34.37f.) which is in exile? What is new in it?
Immediate context: The announcement of the
renewal of the mountains of Israel in 36,1-15
symbolically anticipates the renewal and
transformation of the House of Israel.
2 The structure:
Conditions of Israel and of Yahwehʼs name
(v17-21) compel Yahweh to act; Yahwehʼs
concern and decisions (v22-32) favour Israel;
Transformation of cities and land (v33-36)
bear witness to Yahweh; Identity of the house
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