Heft 2, Jahrgang 141 - Canisianum

P. Severin Leitner SJ
Herz Jesu Verehrung und
Formung des Glaubens
Hl. Claude de la Colombière
P. Severin Leitner SJ
Wir haben gestern die Ausformung der Herz Jesu
Verehrung beim heiligen Petrus Canisius
betrachtet. Heute kommen wir zu einem klassischen
Vertreter der Herz Jesu Verehrung. Die
Herz Jesu Verehrung hat tiefe Wurzeln in der
patristischen Theologie, namentlich in der
Interpretation der Väter von Joh 7, 37 – 39: „Am
letzten Tage, dem Großen Festtage, stand Jesus
da und schrie: Wenn jemand dürstet, der komme
zu mir, und es trinke, wer an mich glaubt. Wie die
Schrift sagt: Ströme lebendigen Wasser werden
fließen aus seinem Leibe.“ Ferner die Stelle in
Johannes 12 vom Jünger, der an der Brust des
Herrn ruht und Johannes 19, 34, der Bericht von
der Durchbohrung der Seite Jesu, aus der Blut
und Wasser fließen. Eine besondere Blüte
erreichte die Verehrung des Herzens Jesu im
Hochmittelalter, in der Deutschen Mystik, bei
Bernhard von Clairvaux, Rupert von Deutz und
Meister Eckhard, bei den Mystikerinnen Hildegard
von Bingen und bei den Franziskanern und
Dominikanern. In der Devotio Moderna erhielt sie
eine besondere Blüte. Im Übergang zur Neuzeit
steht die Theologie und Spiritualität der Jesuiten.
In den Exerzitien mit ihrer innigen und kraftvollen,
apostolischen Christusspiritualität finden sich
sehr viele Anknüpfungspunkte für die eigentliche
Herz Jesu Verehrung: die Sehnsucht nach „innerer
Erkenntnis Jesu Christi“ (intima cognitio),
nach Liebe und Nachfolge (GÜ 104); oder das
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150-JAHR-JUBILÄUM DES NIKOLAIHAUSES / COLLEGIUM CANISIANUM
Christusbild des Freundes und Trösters (GÜ 54
und 224). Die Grundhaltung der Exerzitien ist
zugleich die Grundhaltung für jede echte Herz-
Jesu-Verherung, die „magnanimidad“ und
„Liberalitad“ (GÜ 5). Aber nirgends hat diese
Verehrung einen liturgischen Ausdruck gefunden.
Das änderte sich im 17. Jahrhundert durch die
Mystik von Margaretha Maria Alacoque, der
Nonne und Seherin von Pary-le-Monial und die
Jesuiten. Unter ihnen war der erste Claude de la
Colombìere, dem vom Herrn berufenen theologischen
Interpreten und Sprecher der Seherin
Margareta Maria Alacoque. An sie erging in verschiedenen
Visionen der Auftrag, die Herz-Jesu-
Verehrung in der Kirche einzuführen und zu verbreiten,
als das „munus suavissimum“ (im Brief
Nr. 89 von 1688, an ihre Oberin Mutter De
Saumaise.)
Wer war Margaretha Maria Alacoque? Sie ist keineswegs
die Begründerin der Herz-Jesu-
Verehrung, aber sie spielt eine entscheidende
Rolle durch die Visionen, die der Herr ihr
geschenkt hat, und in der Verbreitung der Herz–
Jesu–Verehrung. Sie wurde am 22. Juli 1647 als
fünftes Kind geboren, hatte eine harte Kindheit
drückender Armut. Mit 24 Jahren, am 20. Juni
1671, trat sie in Pary-le-Monial in den Orden der
Heimsuchung ein. Nach dem 4. Oktober 1873,
dem Tag ihrer Profess, vertiefte sich ihre
Beziehung zum Herrn. Ihre besondere Liebe galt
der Passion unseres Herrn, die sie geradezu
unaufhörlich betrachtete. Sie hatte zwischen
1773 und 1775 die großen Visionen, bei denen
ihr der Herr sein Herz zeigte und ihr seine
Verehrung und Verbreitung auftrug. Mit der Liebe
und Verehrung des göttlichen Herzens war auch
die Sühne für die Sünden der Menschen verbunden.
In der letzten Vision erhielt sie den Auftrag
zur öffentlichen liturgischen Feier des Herz-Jesu-
Geheimnisses in der ganzen Kirche. Die
Gläubigen sollen jeden ersten Freitag im Monat
kommunizieren, jede Nacht von Donnerstag auf
Freitag im Gedenken an die Einsetzung der
Eucharistie und an die Ölbergstunde den Herrn
anbeten. Der Freitag nach der Oktave des
Fronleichnamsfest soll mit besonderer
Feierlichkeit von der ganzen Kirche begangen
werden. Bis zu diesem Zeitpunkt waren ihre
Visionen vollkommen verborgen. Sie wagte nicht,
sie jemandem zu eröffnen. Ihrer Oberin, Mutter
Saumaise, öffnete sie sich unter großen