CARI “REPÚBLICA DE LA INDIA”

Se aduce que nadie sabe lo que sucede luego de esta vida, consiguientemente loimportante y necesario es ser fuerte y ejercer la voluntad para lograr el poder. Estaapuesta no es para débiles ni pusilánimes. 25El uso de la fuerza también es una táctica con referencia a la implementación de lolegal, y se dan situaciones en que lo legal no es necesariamente justo. No terminaacá la instrucción, en la búsqueda del poder antes que ser moral se debe serfuerte. Aquel que esté decidido a ejercer la violencia y la crueldad, así como elpescador mata a sus peces, puede aspirar al triunfo. Se sostiene que los pueblosno respetan a los dirigentes débiles.Las formas de lograr el poder tampoco son una imagen de moral personal ni deética social.Se presentan variadas formas de adquirir los objetivos deseados. La política, (niti),dispone de diferentes estrategias, primeramente se opera según la táctica de lanegociación, (saman), como acción para cualquier tipo de acercamiento, unaposible aproximación.Lo opuesto es el castigo, (danda), en el caso de que el primer camino no sea elacertado.Dar (dana) para corromper, dentro del esquema político reviste la característica desoborno.División (bheda), es la maniobra para conseguir lograr desavenencias. El viejolema de ‘divide y triunfarás’En el campo que estamos analizando el fraude (maya) es engaño, es encubrir lasverdaderas intenciones bajo la apariencia de benevolencia y probidad.Indrajala, la red de Indra, es el uso de estratagemas y trampas. Dar una noticiafalsa como verdadera o emitir comunicados o partes de guerra que no coincidencon la realidad de los hechos tiene el objetivo de crear confusión y a la vezdesinformar. La falsedad es una estrategia que debe tenerse muy en cuenta parala prosecución de los fines esperados.La actitud de ignorancia (upeksa), es dejar pasar las cosas cuando es oportuno.Un conveniente desconocimiento.Los métodos pueden carecer de toda escrupulosidad y ejercitar la violenciaaniquilante.25 Mahabharata 12.134.2-3.14