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AGRICULTURES

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36<br />

SCIENCE ET TECHNOLOGIE<br />

n TRIBUNE<br />

s<br />

Cette vision, diamétralement<br />

opposée à l’héritage des Lumières<br />

et à sa revendication d’universalité<br />

du savoir scientifique, a<br />

pour corollaire la disqualification<br />

des experts, la confusion<br />

entre la preuve et le témoignage,<br />

l’assujettissement de la démarche<br />

scientifique à des motivations<br />

qui lui sont extérieures et, in<br />

fine, la résurgence d’obscurantismes<br />

qu’on croyait disparus.<br />

La culture du soupçon vis-à-vis<br />

de la science trouve son prétexte<br />

dans les conséquences<br />

parfois néfastes de la techno -<br />

logie, elle a son fondement<br />

théorique dans une vision re -<br />

lativiste de la connaissance<br />

scientifique, elle s’exprime via<br />

les médias par un culte de la<br />

peur et du sensationnel qui<br />

prime sur le devoir d’information,<br />

et a pour conséquence<br />

un « précautionnisme » frileux<br />

et un renoncement au droit de<br />

savoir.<br />

Cette dérive n’est pas de celles<br />

qu’on corrige à la marge : elle<br />

est profonde et grave, elle sape<br />

le fondement de notre civilisation<br />

et nous condamne à terme<br />

à subir l’avenir plutôt qu’à le<br />

construire. La première condition<br />

pour la combattre est d’en<br />

prendre conscience et de reconnaître<br />

sous les oripeaux du « relativisme<br />

» une véritable machine<br />

de guerre contre la science et<br />

le progrès.<br />

RÉFLEXIONS SUR LE DEVOIR<br />

DE MAUVAISE HUMEUR…<br />

Il fait gros temps pour la<br />

science et la technique de nos<br />

jours. À l’espoir du XIX e siècle a<br />

succédé la méfiance. On raconte<br />

qu’une lettre envoyée du fin<br />

fond des provinces à Paris<br />

adressée « à l’homme qui fait<br />

des miracles » fut déposée sur<br />

le bureau de Pasteur à qui elle<br />

était en effet adressée. Le même<br />

Foucauld qui faisait se dépla -<br />

cer les foules au Panthéon pour<br />

voir le pendule osciller qui prouvait<br />

la rotation de la Terre tenait<br />

journellement dans la Revue des<br />

deux Mondes une colonne sur<br />

les avancées de la science. Quel<br />

contraste avec la maigreur et la<br />

Gravure, Maurits Cornelis Escher (1898-1972).<br />

discrétion de la couverture des<br />

événements scientifiques dans<br />

les journaux d’aujourd’hui qu’on<br />

qualifie de « sérieux » ! En paral -<br />

lèle, quel battage fait autour du<br />

moindre soupçon de danger<br />

associé au progrès! Tout est bon<br />

– article, film, livre, interview –<br />

pour maximiser la résonance<br />

d’une étude sur les OGM avant<br />

même qu’elle soit passée par le<br />

filtre de l’évaluation par les pairs,<br />

évaluation qui fera part de<br />

réserves fortes sur la qualité<br />

méthodologique de ladite étude,<br />

alors que le mal médiatique sera<br />

déjà fait.<br />

Aujourd’hui, dans l’esprit du<br />

grand public, la physique c’est<br />

la bombe atomique, la chimie,<br />

la pollution ; et la biologie,<br />

les manipulations génétiques.<br />

Victimes de leurs succès, la<br />

science et la technique ont si<br />

bien réussi à améliorer la vie<br />

des hommes que leurs acquis<br />

sont considérés comme allant<br />

de soi. Il est ahurissant qu’on<br />

en soit revenu à ce point où il<br />

est du devoir des scientifiques,<br />

des ingénieurs, des formateurs<br />

de redire ce que nous devons à<br />

la science. Il faut rappeler que<br />

l’état de nature est, pour l’être<br />

humain mâle, de mourir à la<br />

chasse à trente ans et, pour la<br />

femelle, en couches à vingtcinq.<br />

Seule la science nous a<br />

sortis de cette situation naturelle<br />

peu enviable… idéal d’un<br />

rousseauisme mal digéré.<br />

La culture du soupçon<br />

vis-à-vis de la science<br />

trouve son prétexte<br />

dans les conséquences<br />

parfois néfastes<br />

de la technologie, […]<br />

elle s’exprime via les<br />

médias par un culte<br />

de la peur et du<br />

sensationnel qui<br />

prime sur le devoir<br />

d’information.<br />

Mais ce désamour pour la<br />

science s’accompagne de symptômes<br />

autrement plus inquiétants<br />

qui s’attaquent à la liberté<br />

de savoir. Nous voyons le « retour<br />

du Saint-Office »… Le principe<br />

de précaution a des allures de<br />

syllabus des erreurs de notre<br />

temps que n’aurait pas renié<br />

Pie X. Les comités de contrôle,<br />

de défiance se multiplient.<br />

Parallèlement, on constate une<br />

quasi-absence de réaction institutionnelle<br />

vis-à-vis de cette<br />

montée des dénis de rationa -<br />

lité, comme le créationnisme,<br />

quand ce n’est pas une complicité<br />

via les génuflexions devant<br />

une lecture très particulière des<br />

sciences sociales. Qu’il s’agisse<br />

des OGM, des nanotechno logies,<br />

Progressistes AVRIL-MAI-JUIN 2015

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