AGRICULTURES
revue-progressiste-nc2b081
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36<br />
SCIENCE ET TECHNOLOGIE<br />
n TRIBUNE<br />
s<br />
Cette vision, diamétralement<br />
opposée à l’héritage des Lumières<br />
et à sa revendication d’universalité<br />
du savoir scientifique, a<br />
pour corollaire la disqualification<br />
des experts, la confusion<br />
entre la preuve et le témoignage,<br />
l’assujettissement de la démarche<br />
scientifique à des motivations<br />
qui lui sont extérieures et, in<br />
fine, la résurgence d’obscurantismes<br />
qu’on croyait disparus.<br />
La culture du soupçon vis-à-vis<br />
de la science trouve son prétexte<br />
dans les conséquences<br />
parfois néfastes de la techno -<br />
logie, elle a son fondement<br />
théorique dans une vision re -<br />
lativiste de la connaissance<br />
scientifique, elle s’exprime via<br />
les médias par un culte de la<br />
peur et du sensationnel qui<br />
prime sur le devoir d’information,<br />
et a pour conséquence<br />
un « précautionnisme » frileux<br />
et un renoncement au droit de<br />
savoir.<br />
Cette dérive n’est pas de celles<br />
qu’on corrige à la marge : elle<br />
est profonde et grave, elle sape<br />
le fondement de notre civilisation<br />
et nous condamne à terme<br />
à subir l’avenir plutôt qu’à le<br />
construire. La première condition<br />
pour la combattre est d’en<br />
prendre conscience et de reconnaître<br />
sous les oripeaux du « relativisme<br />
» une véritable machine<br />
de guerre contre la science et<br />
le progrès.<br />
RÉFLEXIONS SUR LE DEVOIR<br />
DE MAUVAISE HUMEUR…<br />
Il fait gros temps pour la<br />
science et la technique de nos<br />
jours. À l’espoir du XIX e siècle a<br />
succédé la méfiance. On raconte<br />
qu’une lettre envoyée du fin<br />
fond des provinces à Paris<br />
adressée « à l’homme qui fait<br />
des miracles » fut déposée sur<br />
le bureau de Pasteur à qui elle<br />
était en effet adressée. Le même<br />
Foucauld qui faisait se dépla -<br />
cer les foules au Panthéon pour<br />
voir le pendule osciller qui prouvait<br />
la rotation de la Terre tenait<br />
journellement dans la Revue des<br />
deux Mondes une colonne sur<br />
les avancées de la science. Quel<br />
contraste avec la maigreur et la<br />
Gravure, Maurits Cornelis Escher (1898-1972).<br />
discrétion de la couverture des<br />
événements scientifiques dans<br />
les journaux d’aujourd’hui qu’on<br />
qualifie de « sérieux » ! En paral -<br />
lèle, quel battage fait autour du<br />
moindre soupçon de danger<br />
associé au progrès! Tout est bon<br />
– article, film, livre, interview –<br />
pour maximiser la résonance<br />
d’une étude sur les OGM avant<br />
même qu’elle soit passée par le<br />
filtre de l’évaluation par les pairs,<br />
évaluation qui fera part de<br />
réserves fortes sur la qualité<br />
méthodologique de ladite étude,<br />
alors que le mal médiatique sera<br />
déjà fait.<br />
Aujourd’hui, dans l’esprit du<br />
grand public, la physique c’est<br />
la bombe atomique, la chimie,<br />
la pollution ; et la biologie,<br />
les manipulations génétiques.<br />
Victimes de leurs succès, la<br />
science et la technique ont si<br />
bien réussi à améliorer la vie<br />
des hommes que leurs acquis<br />
sont considérés comme allant<br />
de soi. Il est ahurissant qu’on<br />
en soit revenu à ce point où il<br />
est du devoir des scientifiques,<br />
des ingénieurs, des formateurs<br />
de redire ce que nous devons à<br />
la science. Il faut rappeler que<br />
l’état de nature est, pour l’être<br />
humain mâle, de mourir à la<br />
chasse à trente ans et, pour la<br />
femelle, en couches à vingtcinq.<br />
Seule la science nous a<br />
sortis de cette situation naturelle<br />
peu enviable… idéal d’un<br />
rousseauisme mal digéré.<br />
La culture du soupçon<br />
vis-à-vis de la science<br />
trouve son prétexte<br />
dans les conséquences<br />
parfois néfastes<br />
de la technologie, […]<br />
elle s’exprime via les<br />
médias par un culte<br />
de la peur et du<br />
sensationnel qui<br />
prime sur le devoir<br />
d’information.<br />
Mais ce désamour pour la<br />
science s’accompagne de symptômes<br />
autrement plus inquiétants<br />
qui s’attaquent à la liberté<br />
de savoir. Nous voyons le « retour<br />
du Saint-Office »… Le principe<br />
de précaution a des allures de<br />
syllabus des erreurs de notre<br />
temps que n’aurait pas renié<br />
Pie X. Les comités de contrôle,<br />
de défiance se multiplient.<br />
Parallèlement, on constate une<br />
quasi-absence de réaction institutionnelle<br />
vis-à-vis de cette<br />
montée des dénis de rationa -<br />
lité, comme le créationnisme,<br />
quand ce n’est pas une complicité<br />
via les génuflexions devant<br />
une lecture très particulière des<br />
sciences sociales. Qu’il s’agisse<br />
des OGM, des nanotechno logies,<br />
Progressistes AVRIL-MAI-JUIN 2015