KARYA 2-2020 FLIP

16
ARTIKEL
OLEH: H. AHMAD BIN AHMAD RUSDI
AJIMAD AL-JAWI AL-MAKKI
JABATAN ILMU PENDIDIKAN, IPG KAMPUS IPOH
PERBEZAAN FALSAFAH
PENDIDIKAN BARAT
DAN ISLAM
TAMAN BERKARYA Siri 2/2020
perpustakaanipgki@gmail.com
L
azim dunia hari ini lebih
memandang tinggi dan
menanggap sesuatu mengikut
perspektif Barat termasuk dalam
bidang kefalsafahan ilmu dan
pendidikan. Sedangkan untuk umat
Islam khasnya, terdapat falsafah
pendidkan sendiri yang lebih bersifat
menyeluruh (syumul). Dalam falsafah
pendidikan Barat, ilmu tidak muncul
dari pandangan hidup agama
tertentu. Ia sebaliknya sebagai
sesuatu yang bebas nilai, yang
maksudnya bebas daripada nilai-nilai
keagamaan dan ketuhanan. Ilmu
dalam peradaban Barat tidak
dibangun di atas wahyu dan
kepercayaan agama akan tetapi
dibangun di atas tradisi budaya
yang diperkuat dengan spekulasi
filosofis yang memusatkan manusia
sebagai makhluk rasional. Falsafah
Barat hanya mengutamakan
kebenaran akal dan menafikan
sumber wahyu. Inlah umumnya sifat
falsafah pendidikan Barat daripada
zaman tokoh-tokoh purba Yunani
Reneseperti Aristotle dan Plato
hinggalah ke era moden mereka sepeti
John Dewey dan Descartes.
Sebaliknya dalam falsafah Islam
membuat kebenaran akal mesti
didasari dengan kebenaran wahyu dan
sunnah (sumber naqli). Perkara ini
diberi penekanan dalam tradisi
falsafah Islam seperti yang
ditunjukkan melalui pemikiranpemikiran
tokoh-tokoh Islam zaman
berzaman daripada era Al-Ghazali,
Al-Khindi, dan Ibn Rushd hingga era
mutakhir seperti Yusof
Al-Qaradhawi, Al-Shaibani dan
Al-Ibrashi. Contohnya, pendidikan
menurut Al-Syaibani adalah bertujuan
untuk menyiapkan generasi muda
agar beriman kepada Allah dan apa
yang diwahyukan-Nya.
Berdasarkan pandangan para sarjana,
terdapat beberapa karakteristik
khusus falsafah pendidikan Islam
yang dalam falsafah penddikan Barat
tidak jelas atau tidak diberi penekanan
dan diendahkan :
Pertama, penguasaan ilmu
pengetahuan yang mana ajaran dasar
Islam mewajibkan mencari ilmu
pengetahuan bagi setiap Muslim
lelaki dan perempuan.
Kedua, pengembangan ilmu
pengetahuan yang harus
disebarluaskan oleh umat.
Ketiga adalah penekanan pada
nilai akhlak yang bermaksud ilmu
pengetahuan yang disebarkan itu
sangat terikat oleh nilai-nilai akhlak
dan memang bertujuan membentuk
sahsiah mulia manusia.
Keempat adalah pengembangan
ilmu pengetahuan hanya bermatlamat
untuk pengabdian kepada Allah dan
untuk kemaslahatan umum.
Kelima, penyesuaian pendidikan
terhadap perkembangan anak, di
mana pendidikan itu harus diberikan
kepada anak sesuai dengan umur,
kemampuan, perkembangan jiwa, dan
baka.
Keenam,
pengembangan
keperibadian yang mana tiap individu
murid dipandang sebagai amanah
daripada Allah SWT. Malahan,
ianya pula berkaitan dengan seluruh
nilai Islam, sehingga setiap anak
dapat diarahkan untuk mencapai
tujuan Islam.
Ketujuh, penekanan pada amal
soleh dan tanggungjawab, yang
maksudnya setiap anak didik diberi
dorongan untuk mengamalkan
ilmunya sehingga bermanfaat bagi
dirinya sendiri, keluarga dan
masyarakat secara keseluruhan.
Tuntasnya, jelas falsafah pendidikan
dalam Islam mempunyai ikatan
langsung dengan nilai-nilai sistem
Islam yang mengatur seluruh aspek
kehidupan manusia sesuai dengan
sifat Islam sendiri sebagai ad-diin
(cara hidup yang smpurna).
Sementara dalam falsafah Barat,
proses pembelajaran dalam
pendidikannya semata-mata bersifat
keduniaan sekularistik-materialistik.
Tujuan pendidikannya hanya untuk
memenuhi kepentingan dunia sahaja.
Mereka menekankan unsur-unsur
rasionalisme,
empirisme,
pragmatisme dan intuisi dalam
falsafah pendidikan mereka dengan
mengenepikan unsur kerohanian.
Sebaliknya, proses belajar mengajar
dalam pendidikan Islam merupakan
aktiviti amal ibadah yang berkait
erat dengan pengabdian kepada
Allah sebagai jalan mencapai
keredhaan-Nya bagi mendapatkan
kesejahteraan hidup di dunia dan
akhirat. Walaupun masih ada
persamaan antara kedua-dua jenis
falsafah pendidikan itu, iaitu dari
aspek penekanan kepada akal
(rasional) dan memandang ke
hadapan, namun cakupan unsur
ketuhanan (dalam falsafah Islam)
memberikan perbezaan yang cukup
besar antara keduanya.