El cos: objecte i subjecte de les ciències humanes i socials El ...

24
Emma Martín Díaz
Universidad de Sevilla
La inserción laboral de los inmigrantes en las sociedades de destino está marcada por el
establecimiento de unas relaciones de explotación que adquieren características diferentes
para los hombres y para las mujeres. Estas diferencias implican y reflejan una encarnación
desigual de los procesos de trabajo. Así, mientras los varones inmigrantes constituyen hoy el
grueso de las representaciones sociales de la clase obrera, particularmente en sus segmentos
menos cualificados, se genera un proceso de visibilidad que presenta dinámicas
contradictorias: de amenaza (competencia laboral y sexual) pero también de necesidad y
funcionalidad económica. Por el contrario, el predominio de las mujeres inmigrantes en el
servicio doméstico, en las actividades del cuidado y reproductivas (vientres de alquiler) y en
los servicios sexuales, genera unas representaciones sociales que en algunos casos implican
invisibilidad social y por consiguiente, corporal, y en otros un reduccionismo de carácter genital.
Ambas representaciones tienen en común la negación de la dimensión integral de estas
mujeres.
En esta ponencia nos centraremos en el análisis de las representaciones sociales generadas
sobre la "corporización" (embodiment) de las mujeres inmigrantes en relación a las diferentes
actividades económicas desempeñadas y de las respuestas desarrolladas por ellas para
romper la invisibilidad y el reduccionismo genital. Unas representaciones sociales que no se
limitan al campo de las relaciones laborales, sino que generan un conjunto de prácticas y de
discursos que afectan a los procesos de integración social de estas mujeres, a la legislación de
extranjería, a las políticas de inmigración y a la construcción de un modelo de gestión de la
diversidad cultural en el que sexismo y racismo se conjugan como los grandes problemas a
resolver.
Migrar/enfermar. Traer la enfermedad,
re-conocer la enfermedad, mirar el propio cuerpo.
Andrea Avaria Saavedra
Universitat de Barcelona
Durante 2006 y 2007 llevé a cabo un trabajo de investigación en la Unidad de Medicina
Tropical, ubicada en Drassanes (Barcelona), con el objeto de conocer el proceso a través del
cual las personas procedentes de Latino América, especialmente de quienes provienen de
Bolivia, experimentan la enfermedad (en particular la enfermedad de Chagas) en el contexto
migratorio. El trabajo etnográfico involucró tanto a las personas consultantes, como al equipo
de salud implicado o relacionado a la atención sanitaria de éstas.
A la fecha el proceso de análisis de la información recogida a través de observación
participativa, entrevistas, tanto dentro como fuera de la institución, ha permitido identificar
aspectos relacionados con la experiencia de la enfermedad en un contexto ajeno y lejano, en el
marco de las vivencias migratorias.
Propongo para el trabajo a presentar, la posibilidad de subrayar algunos elementos de
discusión y análisis preliminares de modo de, a través de la discusión e intercambio colectivo,
profundizar en ellos. El cuerpo a lo largo de su existencia va acumulando, reproduciendo, y
resituando experiencias. Las experiencias pasan, se quedan y transforman la corporeidad, la
enfermedad en tanto experiencia, reposiciona el cuerpo de las personas. La enfermedad de
Chagas, es una enfermedad endémica en América Latina, el hecho de reproducir, de reconocer
la enfermedad en un contexto no endémico, resitúa y reconfigura, no sólo los
significados individuales, y colectivos, sino re-construye y re-presenta a la persona, y al
colectivo, en el contexto migratorio. La percepción del cuerpo, la enfermedad, encarna una
forma de estar/ser trabajador migrante en Barcelona.
Para efectos de la presentación me interesa delinear los procesos a través de los cuales se
experimentan y representan la enfermedad en el contexto migratorio, identificar las