El cos: objecte i subjecte de les ciències humanes i socials El ...

en la Red, donde la identidad no está asociada a la apariencia física quedando ésta traducida a
lo textual.
En las CMO la identidad sólo está visible por los elementos que componen el sistema (nicks,
perfiles, mensajes y posts), por el uso que de ellos realizan las personas y sobre todo por la
interacción entre éstas. Si bien se tiende a hacer hincapié en el papel de enmascaramiento de
la identidad que facilita la Red, donde la propia apariencia, además del género, status, y demás
signos externos no juega un rol en el espacio virtual, entendemos que la Red permite
precisamente lo contrario: mostrar aquellas facetas de uno mismo que se encuentran
secuestradas y/o restringidas en la vida real. Pero al hablar de identidad real e identidad virtual
¿cuál de ellas es la verdadera? ¿Supone Internet la liberación total o es sólo la ilusión de la
liberación total? ¿Se disuelven las fronteras de la identidad como afirma Rheingold o se
reafirman en base a la liberación del yo más oculto?
En contraste con los encuentros cara a cara, las CMO nulifican nuestra existencia física. De
alguna forma, ellas nos liberan de las inhibiciones creadas por nuestra identidad física. Somos
más iguales en la red porque podemos ignorarla y crear un nuevo ser en el ciberespacio.
(Bechar) Paradójicamente, en los blogs, un colectivo de personas habla de la apariencia física
sin que el cuerpo físico sea evidente pero donde la imagen constituye el núcleo temático que
da vida a la comunidad.
Cuerpos “hegemónicos” y cuerpos “resistentes”:
el cuerpo-objeto en webs de contactos.
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Begonya Enguix, Elisenda Ardèvol
Universitat Oberta de Catalunya
Esta comunicación presenta una investigación en curso sobre la presentación del cuerpo en los
espacios públicos de Internet. En particular, queremos analizar la presentación del cuerpo en
las redes sociales, centrándonos en el análisis de los perfiles de los sitios web dedicados al
establecimiento de relaciones afectivas o sexuales. Consideraremos que estos perfiles online
son un contexto privilegiado para analizar cómo las personas utilizan la presentación del
cuerpo para performar su identidad de género y entenderemos estos perfiles como la suma del
guión (script) inscrito en la tecnología por los desarrolladores de la web, el texto autoproducido
por los usuarios y las fotografías que estos incorporan a su presentación. La combinación de
estos tres aspectos nos acerca a los modos en que los usuarios se presentan ante los otros
mediante la cosificación de su identidad para el consumo.
A partir del análisis comparativo de dos sites muy populares en el Estado Español como
match.com y bearwww.com, pretendemos investigar cómo las representaciones corporales
pueden actuar como un objeto que vincula las experiencias online y offline de los usuarios, si
podemos trazar límites precisos en la heterogeneidad de las formas en que se clasifican los
rasgos corporales y qué cuerpos particulares definen esos objetos que circulan en relación con
las identidades de género. El juego entre las estrategias de clasificación corporal presentes en
el guión (script) y las tácticas de los usuarios para adaptarse o subvertirlas escenifica los límites
de la representación, definiendo cuerpos “hegemónicos” o cuerpos “resistentes” y
contribuyendo a estabilizar y legitimar determinados repertorios culturales relacionados con la
identidad, la sexualidad y el género.
El cos com a teletac,
la ciutadania com a peatge
Mireia Calafell
Universitat Autònoma de Barcelona
“Se llega a existir en virtud de esta dependencia fundamental de la llamada del otro. Uno
existe no sólo porque es reconocido, sino porque es reconocible” (J.Butler)