Japón: la evolución de un siglo; The UNESCO ... - unesdoc - Unesco

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EL APORTE DEL JAPON (cont.)
A la poesía
por el " haiku "
el trascendentalismo de algunos norte¬
americanos precursores del entusias¬
mo por lo japonés.
De muchas maneras, Williams exhi¬
be una objetividad que se opone a
esta trascendencia. Las realidades que
maneja están sin duda alguna asordinadas,
pero en algunos puntos resulta
difícil identificar las líneas como de
Stevens o de Williams, por ejemplo
en estos versos:
«Tan diferentes, este hombre
Y esta mujer:
Un riachuelo que corre en la llanura».
Antes de describir las característi¬
cas más puramente literarias de los
movimientos inspirados por el Japón,
convendrá detenerse un poco en el
«Zen». A estas alturas la mayoría sabe
que el «Zen» es una versión parcial¬
mente comprendida de la versión par¬
cialmente modificada que D. T. Suzuki
diera del budismo rinzai, que, dentro
del budismo japonés, no es sino el
segundo en importancia de los gru¬
pos Zen.
El Zen ha brindado una nueva ver¬
sión de ese trascendentalismo y esa
protesta individual contra las formas
sociales que en el siglo pasado ha¬
brían suscrito Ralph Waldo Emerson
o Henry David Thoreau. A ese trascen¬
dentalismo irracional o suprarracional
hay que agregar la objetividad y el
formalismo como principales caracte¬
res de la poesía norteamericana de
posguerra inspirada por el Japón. El
formalismo no es más que una ver¬
sión nueva de la búsqueda romántica
de una forma expresiva, sea en térmi¬
nos de los breves «haiku» o de series
más largas de poemas.
Son muchos los norteamericanos
que encuentran un modo de expresión
en el «haiku» o el «tanka» o que se
interesan en el «Zen»; entre los mejor
conocidos están Gary Snyder, Lucien
Stryk, John Tagliabue y Robert Bly,
todos de diferentes regiones del país.
Las maestras y profesores de ense¬
ñanza primaria y secundaria encuen¬
tran a menudo que el «haiku» en inglés
es un medio excelente de estimular
a sus alumnos a que ensayen s,u mano
con las musas. Muchos institutos de
enseñanza superior ofrecen en los
Estados Unidos cursos de conferencias
sobre literatura japonesa basándose en
las traducciones existentes. Y el grupo
más grande de especialistas y profe¬
sores de japonés de todos los que
existen fuera del Japón sostiene y esti¬
mula esos esfuerzos.
Queda en pie el hecho, sin embargo,
de que no hay poeta norteamericano
que conozca el japonés tan bien como
Dryden o Racine conocían los clásicos
greco-romanos. Y hay cierta discre¬
pancia entre la forma en que la notable
generación de eruditos y traductores
surgida en la posguerra (pero que no
SIGUE EN LA PAG 48
LE CID La tragicomedia de Corneille se adaptó ai teatro
kabuki en 1911. De izquierda a derecha,
ESPERANDO
A GODOT
cuatro héroes de ese exponente del teatro clásico
francés: Rodrigo, Don Diego, Gormas y el Rey.
La alegoría del irlandés Samuel Beckett
interpretada por Jukichi Uno (Vladimir)
y Masakane Yonekura (Estragón).
Una escena de la celebrada pieza de
Bertolt Brecht en la versión japonesa
de la Compañía de Haiyu-za (1966).
En su carretilla, Madre Coraje
(Teruko Kishi) y su hija (Michido Otzuka).