Japón: la evolución de un siglo; The UNESCO ... - unesdoc - Unesco
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Foto © Japan Illustrated<br />
L a agitación estudiantil es<br />
<strong>un</strong> fenómeno que en los últimos años<br />
ha eruptado prácticamente en todos<br />
los rincones <strong>de</strong>l m<strong>un</strong>do, pero según<br />
parece, sus primeras manifestaciones<br />
violentas se produjeron en el. <strong>Japón</strong><br />
hace dieciocho años. En 1950, los<br />
estudiantes <strong>de</strong> Tokio, en <strong>un</strong> arranque<br />
<strong>de</strong> violencia, se apo<strong>de</strong>raron <strong>de</strong> los<br />
locales <strong>un</strong>iversitarios y encerraron a<br />
los <strong>de</strong>canos <strong>de</strong> sus faculta<strong>de</strong>s para<br />
Esta nota periodística, en <strong>la</strong> que se pasa<br />
revista a varios <strong>de</strong> los problemas actuales<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> juventud <strong>de</strong>l <strong>Japón</strong>, está basada en el<br />
comentario <strong>de</strong> diversas autorida<strong>de</strong>s que han<br />
estudiado <strong>de</strong> cerca esos problemas. Cuéntanse<br />
entre el<strong>la</strong>s el escritor Michio Take-<br />
yama, autor <strong>de</strong> 'El harpa birmana», libro<br />
-para los jóvenes distinguido con diversos<br />
premios, y Saburo Nagai, miembro <strong>de</strong> <strong>la</strong> Co¬<br />
misión Japonesa pro-<strong>Unesco</strong> especializado en<br />
activida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> juventud.<br />
LA JUVENTUD<br />
manifestar su miedo <strong>de</strong> que «el <strong>Japón</strong><br />
volviera a verse envuelto en <strong>un</strong>a<br />
guerra».<br />
Esta <strong>de</strong>mostración y <strong>la</strong>s que <strong>la</strong> si¬<br />
guieron luego hicieron surgir en el<br />
<strong>Japón</strong> <strong>la</strong> noción <strong>de</strong>l «po<strong>de</strong>r estudiantil».<br />
Todo ello ocurrió cuando el <strong>Japón</strong> era<br />
todavía <strong>un</strong> país pobre que recién em¬<br />
pezaba a recuperarse <strong>de</strong> <strong>la</strong> seg<strong>un</strong>da<br />
guerra m<strong>un</strong>dial; por ello es difícil<br />
convenir en que ese «po<strong>de</strong>r estudian¬<br />
til» sea <strong>un</strong> fenómeno típico <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
socieda<strong>de</strong>s ricas, como se dice tanto<br />
por ahí. Hay a<strong>de</strong>más otras naciones,<br />
sacudidas recientemente por revuel¬<br />
tas <strong>de</strong> estudiantes, que están muy<br />
lejos <strong>de</strong> conocer <strong>la</strong> prosperidad.<br />
Quizá quepa atribuir el <strong>de</strong>saso¬<br />
siego estudiantil en el <strong>Japón</strong> a los<br />
cambios drásticos que su sociedad<br />
sufrió luego <strong>de</strong> terminada "<strong>la</strong> guerra.<br />
y problemas<br />
Mientras esta duró, el país hizo todos<br />
los esfuerzos imaginables por crear<br />
<strong>un</strong> sistema monolítico <strong>de</strong> sociedad mo¬<br />
vilizando para ello ese fondo <strong>de</strong> fuerza<br />
moral que yace en <strong>la</strong>s prof<strong>un</strong>dida<strong>de</strong>s<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> historia <strong>de</strong>l <strong>Japón</strong>. La <strong>de</strong>rrota<br />
trajo luego <strong>un</strong>a angustiosa sensación<br />
<strong>de</strong> vergüenza: lo corriente entre los<br />
japoneses fue entonces rechazar todos<br />
los aspectos <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida nacional y<br />
comparar<strong>la</strong> <strong>de</strong>sfavorablemente con <strong>la</strong><br />
i<strong>de</strong>a utópica que se hacían <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida<br />
en otros países. Por <strong>un</strong> tiempo el<br />
pueblo perdió casi completamente su<br />
equilibrio mental.<br />
La sociedad japonesa logró luego<br />
reajustarse, pero hasta ahora no ha<br />
encontrado <strong>la</strong> fórmu<strong>la</strong> que le permita<br />
guiar a su juventud <strong>de</strong> <strong>un</strong>a manera<br />
racional. En cierto sentido, por consi¬<br />
guiente, los problemas <strong>de</strong> <strong>la</strong> juventud<br />
japonesa son los <strong>de</strong> los adultos, y<br />
SIGUE A LA VUELTA<br />
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