socialismo

454 LUDWIG VON MISES
El movimiento romántico, que ante todo se dirige a la imaginación,
dispone de un vocabulario muy rico. Sus sueños se adornan con tintes de
un brillo que no se puede superar. Los elogios del romanticismo despiertan
una nostalgia infinita; sus condenaciones, la repugnancia y el
desprecio. Sus aspiraciones se vuelven hacia un pasado que no ve con mirada
fria, sino del que se hace una imagen idealizada, y hacia un porvenir
que forja según su fantasía. Entre este porvenir y este pasado nota la
mediocridad cotidiana, la vida de trabajo de la sociedad "burguesa", por
la cual sólo siente odio y repulsión. A sus ojos, el burgués encarna todo lo
que hay de pernicioso y mezquino. Vaga en comarcas remotas, elogia los
tiempos y los países más diversos; pero el presente es incapaz de comprenderlo
y apreciarlo.
Los grandes artistas, aquellos a quienes colocamos en primera fila
con el nombre de clásicos, comprendieron el sentido profundo de la organización
burguesa. Los románticos lo han ignorado. Son demasiado pequeños
para entonar la canción de la sociedad burguesa. Agobian a los
burgueses con sus burletas, desprecian "la moral de los abarroteros",
hacen de la ley un motivo de risa. Su mirada distingue con agudeza extraordinaria
todas las taras de la vida terrenal e inmediatamente las han
atribuido a las deficiencias de las instituciones sociales. Ningún romántico
ha podido reconocer la grandeza de la civilización capitalista. Que
se trate, sin embargo, de comparar las proezas del cristianismo y las
de "la moral de los abarroteros". El cristianismo se ha adaptado muy
bien a la esclavitud y a la poligamia, y en nombre del Señor ha santificado
la guerra, quemado a los herejes y sembrado la devastación. La
moral de los abarroteros, tan desacreditada,· ha fundado la libertad individual,
ha hecho de la mujer la compañera del hombre y su igual, ha
proclamado la igualdad ante la ley, la libertad de pensamiento y de palabra.
Ha declarado la guerra a la guerra. Ha abolido la tortura y atenuado
la crueldad de las penas. ¿Qué fuerza civilizadora puede vanagloriarse
de semejantes proezas? La civilización burguesa ha creado y
extendido un bienestar tan grande, que la forma de vida en las cortes
reales del pasado aparece miserable ahora por comparación. Antes de
la guerra mundial era aun posible a las capas sociales menos favorecidas
de la población urbana, no solamente vestirse y atenderse decentemente,
sino saborear verdaderos goces artisticos y emprender también
viajes a países distantes. Pero los románticos nunca consideraron sino
a aquellos cuya situación era todavia mala, debido a que la civilización
burguesa no había tenido tiempo para crear suficientes riquezas que
procuraran vida fácil a todos; nunca volvieron la mirada a los que ya