Las lenguas criollas (afro)ibéricas - California State University ...

preferían pensar que todos los esclavos vivían como los "negros de mano," los sirvientes de la casa de
vivienda, limpios, alegres, cariñosos, sin preocupaciones ... esta era la esclavitud para la condesa de
Merlin y para Samuel Hazard y para tanto viajero banal ... Pero la verdadera esclavitud comenzaba en
la puerta del barracón, con su mal olor y su vocería incomprensible ... sobre ella sabemos muy poco,
sólo descripciones fragmentarias han llegado hasta nosotros, ya han desaparecido casi todos los tristes
huéspedes de estas "cárceles azucareras" y nadie se preocupó en su tiempo de recoger y ordenar sus
recuerdos.'
Es evidente que muchos esclavos que vivían en los barracones e ingenios tenía poco contacto
con el lenguaje de los blancos, y que era tan extrema su marginalidad que aun los negros que habían
nacido en las plantaciones no necesariamente debían de aprender un español `completo,' con respecto
a las normas vigentes. En otras palabras, el habla bozal--ampliada y afectada indudablemente por el
contacto con el español regional--podría convertirse en lengua nativa de la próxima generación. En
esto, estamos de acuerdo con Perl que el lenguaje bozal puede haberse convertido en un criollo en
circunstancias muy especiales. Tal como nos señala Pérez de la Riva, ignoramos por completo la
historia de los esclavos más aislados, lo cual no nos permite excluir la opción criolla. A la misma vez,
no se daban las condiciones para que la criollización espontánea en algunos ingenios llegara a ser
fenómeno general en toda la isla, ni mucho menos que tuviera características consistentes a través del
agro cubano. Era precisamente el aislamiento y la marginalidad de los ingenios más infames lo que
puede haber propiciado la formación in situ de un criollo afrohispano; el mismo aislamiento mutuo entre
brotes criollos impedía que se extendiera un criollo por toda la población afroantillana, ya sea bozal o
criolla. Los autores de la época, pocos de los cuales conocían la situación lingüística de los barracones,
reproducían sólo el habla de los bozales más accesibles, los que trabajan en las ciudades, o en las casas