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Anastasio Aquino: Recuerdo, Valoración y Presencia
la codicia criolla, hallo su salida en la sumisión de las capas campesinas
indígenas a medidas de hecho y tipo legal, que tuvieron como fi nalidad
exclusiva la de proveerse de riquezas con una explotación inicua y
descarada.
La inamovilidad de la base económica, o sea la explotación en
el campo, era tal que cualesquiera medidas de tipo que trataran de
modifi carla, se estrellaban en algún obstáculo. Por ejemplo, el 27 de
julio de 1829, se decretó una ley sobre trabajo en labores del campo,
la cual no dejó de causar menudos y grandes trastornos. En dicha ley
se otorgaban facilidades a los arrendatarios y se suprimía el pago del
arrendamiento con trabajo personal.
Consecuencia inmediata de tal Ley, fue la petición de hacendados
al gobierno, para que se dieran los pasos pertinentes a fi n de que a los
indígenas se les obligara a trabajar en las fi ncas. Si el indígena rehusaba
el trabajo “libre”, se debía a diversas causas, pero fundamentalmente
a estas: a) su escaso nivel de vida; b) sus economías familiares, que
alcanzaban a producir lo mínimo que necesitaban para subsistir; c) la
ausencia de necesidades vitales, porque cuando existe el acicate de la
necesidad se busca la manera de satisfacerla; y, d) la propensión de la
vagancia, producto de las tres causas anteriores.
Ese mismo año de 1829, en el mes de noviembre, la Asamblea
Legislativa del Estado de Guatemala, decreto una “Ley contra la
Vagancia”, con las miras de proveer de brazos a la agricultura. En esta
ley se obligaba a los campesinos que no tenían modo de vivir (!!), a
trabajar en las haciendas y labores de minas.
En 1831 en el Estado de Guatemala, se abolió la Ley de Trabajo
de 1829 y tal como lo dice Valentín Solórzano, “se estableció el
precepto económico legal de la libertad de contratación de trabajo,
que consagran las doctrinas liberales. Emitió un reglamento que debía
coordinar las relaciones entre patrones y jornaleros, en las que se
establecía el castigo corporal para el campesino que no cumpliera con
los compromisos que había contraído por anticipado con el agricultor.
Con respecto al trabajo en obras publicas se estableció el boleto de
caminos aboliéndose el trabajo personal obligatorio”. (los subrayados
son nuestros).
Pero si esas medidas obligatorias para el hombre libre del campo,
fueron refl ejo de la fi delidad que nuestros próceres sentían por las
formas de explotación coloniales, son más signifi cativas las disposiciones
legales adoptadas por el Congreso Federal, el 27 de Enero de 1825, por
medio de las cuales los terrenos baldíos o realengos, se redujeran a
propiedad privada.
Una insaciable voracidad de tierras se despertó a raíz de ese
decreto. Prácticamente fueron asaltados, por los criollos, tanto los
bienes ejidales, pertenecientes a los municipios, como las comunidades
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Cuaderno No 19 de El Socialista Centroamericano