Cuaderno Anastasio Aquino.pdf - El Socialista Centroamericano

Anastasio Aquino: Recuerdo, Valoración y Presencia
político irrecusable, que vendría a echar por tierra las denuncias que de
él hicieran, llenas de vilipendio, de minusvalía de su soberbia estatura.
Si la cuestión del sacrilegio fuera realidad resultaría si iconoclastia,
su irreverencia profunda a lo establecido, su oído a esa parte de la
cultura que nos viniera en el arcabuz y la cruz; a ese exotismo europeo
que derrumbo una cultura, quemo códices que hablaban de todo lo
nuestro, y sometió a sus terribles dictados a inmensas masas de pueblos.
Entonces, el hecho del sacrilegio, no pasaría de ser una demostración
tajante de que el indio podía prescindir de las cosas impuestas, y llegar
hasta a hacer burla en una sangrienta pantomima, de las venerables
imágenes adoradas, que resguardaban las riquezas de los poderosos de
la ciudad de Lorenzana.
Pedro Geoffroy Rivas, en su ensayo ya citado, reúne en breves y
energéticos párrafos la coronación del indio Aquino:
“Los ricos criollos se habían refugiado en la iglesia, tratando de
resguardar sus riquezas bajo el manto de aquel que abomino de los
potentados y consagro su vida a la pobreza y a la humildad. Los indios
no se atrevían a entrar, atacar el templo. Siglos de predica opresora les
había infundido una fanático temor frente a la divinidad de los blancos,
frente a aquel Dios que podía fulminarlos si se decidían a atacar su
morada. Parecia que la estrategia criolla daría resultado. Desde
una torre de la iglesia, el cura lanzaba anatemas sobre los ejércitos
indios. Pero el valor del tayte logro dominar el pánico y la iglesia fue
tomada por las huestes nonualcas. Y allí, en aquella iglesia de pueblo,
Anastasio Aquino consuma su mas formidable acto revolucionario,
el que lo consagra como líder, como precursor de los que –muchos
años después- señalarían la religión como un opio que adormece
los instintos de libertad del hombre y los somete a la explotación de
quienes -en nombre de Cristo- se alimentan con la sangre, el sudor
y las lagrimas de los desheredados. Para demostrar a los indios la
falsedad de los castigos con que los amenazaba el cura, para que se
convencieran de que ningún rayo celeste los abatiría por “sacrilegio”,
Aquino trepo al camarín que resguardaba una ridícula imagen de San
José y, derribándola, se ciño la corona y se cubrió con el manto de
la estatua, y constituyéndose así, a los ojos de los indios, en el gran
demoledor de la mentira católica, en redentor autentico de la raza
oprimida, en verdadero apóstol de aquel que dijo: “Bienaventurados
los humildes, porque ellos poseerán la tierra”.
b) Pero los decretos que hemos dejado transcritos ponen de
manifi esto algo mas, de fundamental importancia que, a nuestro modo
de ver, una interpretación no puede pasar en silencio:
1º.- El dictar medidas penales, que imponen sanciones de alta
severidad represiva, evidencia en Aquino esa imagen de la justicia que
el español aplicara durante siglos de dominación; justicia, por demás
esta decirlo, amañada para con el indígena, quien se veía despojado de
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Cuaderno No 19 de El Socialista Centroamericano