Cuaderno Anastasio Aquino.pdf - El Socialista Centroamericano

Anastasio Aquino: Recuerdo, Valoración y Presencia
con las palabras del Dr. Cevallos: “Durante los gobiernos de los
ciudadanos Mariano Prado, como Jefe de Estado, y Joaquín de San
Martin, como Vice-Jefe, Anastasio Aquino descendiente puro de los
antiguos pipiles, que antes y después de la conquista ocuparon la parte
sur del reino de Guatemala, levanto con probabilidades de buen éxito
y felices resultados, el negro estandarte de la aterradora rebelión de
Santiago y San Juan Nonualco a fi nes de enero de 1833”. 23
Es decir que la rebelión de Aquino esta separada de la fecha de
nuestra independencia política, apenas por 12 años, lapso durante el
cual, como insistimos, el heredado sistema de la Colonia se hacia sentir
con mas fuerza en el agro.
El Dr. Pedro Geoffroy Rivas, al referirse a este movimiento de
las tribus pipiles, expresa: “La opresión y la explotación colonial se
prolongaban en la República, acaso con mayor intensidad, ya que los
criollos que se habían hecho del poder, estaba ávidos de riquezas
que la organización colonial les había impedido acumular. En 1833, la
tribu nonualca se sublevo contra la esclavizante tiranía de los blancos.
Las tierras coloniales –los ejidos que la colonia había respetadofueron
asaltados por la naciente burguesía criolla, los indios se vieron
desposeídos de las tierras que por centurias habían trabajado en
común y constreñidos a trabajar para los nuevos amos a cambio de
ínfi mas raciones alimenticias y miserables salarios, Anastasio Aquino
–tayte de los nonualcos- izó la bandera de la rebelión indígena. Como
pólvora corrió por la región su formidable grito de “la tierra para el
que la trabaja”. Carlos Marx tenía 20 años y era un incipiente joven
hegeliano, aprendiz de fi lósofo. Rusia gemía bajo la bota de los Zares
y faltaba un siglo para la revolución soviética. No era posible, pues,
gritar histéricamente “!comunismo¡”, como una condena a muerte para
el afán libertario. Aun no se investigaba el delito de “disolución social”
para llevar al patíbulo a todo el que no se conformaba con la esclavitud.
Todavía no se descubría el sambenito de “agitador internacional”, para
colgarlo al pecho de quienes quieren decir al pueblo la verdad terrible de
su explotación. No se encontraba aun el fácil expediente de arrojar de
su patria a los que comulgaban con la inicua explotación y servidumbre
a que se somete al campesinado.
Y continua: “Pero había otros sistemas, tan expeditos y sumarios
como estos. Incontables han sido siempre los recursos de quienes
detentan el Poder para asesinar impunemente en nombre de esa
insaciable entelequia, de ese fetiche despiadado o implacable que los
“civilizados” conocemos con el nombre de Estado. El “odio indígena”
hacia el blanco, el “resentimiento primitivo” de los idolatras contra “la
verdad de Cristo”, sirvieron a maravilla al contubernio Iglesia-Poder
Publico para justifi car los asesinatos y las sangrientas represiones a
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23 Cevallos, ob. Cit., pág. 227.
Cuaderno No 19 de El Socialista Centroamericano