Cuaderno Anastasio Aquino.pdf - El Socialista Centroamericano

Jorge Arias Gómez
pueblos que el gobernaba.
Pero cosas que debe de afi rmarse con énfasis especial, es de que
los decretos conocidos constituían medidas provisionales, dado el
estado de guerra civil en que se desarrollaba el movimiento rebelde,
de ahí su drasticidad. Su lectura, sin esta valoración, denotaría un
ánimo sanguinario que no tuvo en mente su autor. De la interpretación
unilateral, sin comprender las circunstancias, es que se han ocupado las
partes interesadas en desfi gurara la gesta libertaria de los nonualcos.
¿Quién no desconoce que la Ley Marcial, así como el Estado se
Sitio, son medios de represión colectiva?
¿Qué ordenamiento le negaba a Aquino proceder en forma de
legítima defensa de su causa?
Pasemos al análisis de las cuestiones esenciales.
a) Basta una pequeña observación de los decretos transcritos,
para aproximarse a la verdad acerca de un hecho que se atribuye a
Anastasio Aquino: el de haberse coronado “rey de los nonualcos” en el
Templo del Pilar, de la Ciudad de San Vicente, utilizando para el efecto
la diadema de San José, hecho que se da por sentado que sucedió el
día 14 de febrero de 1833.
Tal hecho es controvertido. El Dr. Cevallos, en el Tomo I de su libro
“Recuerdos Salvadoreños”, da a entender que es una especie atribuida
al insurgente Nonualco.
No hay certeza absoluta sobre este dato. Pero como especie,
parece ser que fue la que más impresión causo, puesto que aun en la
actualidad el “sacrilegio” que se le atribuye es lo que mas se repite, y
la fi gura de Aquino se asocia inmediatamente a su “coronación” en la
referida iglesia.
Un enjuiciamiento de las cosas, nos da las siguientes situaciones:
De la comparación del hecho atribuido a Aquino, con los decretos
transcritos salta a la vista en que el titulo majestático de “Rey de los
Nonualcos”, no es utilizado, y si el de “Comandante General de las
Armas Libertarias de Santiago Nonualco”.
Cabe hacer refl exiones, como las siguientes: ¿Será posible que el
titulo majestestático aludido, proclamado, o dado en euforia del triunfo
del día 14 de febrero, cediera al de “Comandante”, en el lapso de
escasos dos días?
Es lógico suponer que si Aquino llega a aceptar el titulo que lo situaba
como raíz de una estirpe real, en el momento en que la gloria era suya;
en que su explosión anímica irrumpía con un ímpetu en relación directa
con el sometimiento de los siglos, es lógico, decimos, suponer que no
podía renunciarlo por uno de menor jerarquía. Sufi cientes elementos
existen para opinar que Aquino no era veleidoso.
De llegar a ser cierta su aceptación posterior, del titulo de
Comandante, en sustitución de su titulo real, estaría fuera de toda
discusión un hecho: su profunda intuición democrática, su sentido
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