Cuaderno Anastasio Aquino.pdf - El Socialista Centroamericano
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Jorge Arias Gómez<br />
si es que así se pueden denominar sus breves y escasos decretos<br />
que se conocen. La valoración de que se hace de <strong>Aquino</strong> se remata<br />
con las causa que, a nuestro entender, fueron las decisivas para su<br />
fracaso. La historia, siempre es adversa para las aspiraciones de las<br />
minorías explotadas cuando no han madurado las condiciones objetivas<br />
y subjetivas para la revolución. Y en el caso de <strong>Aquino</strong>, la falta de<br />
madurez conciencial y política de los separatistas criollos fue la razón<br />
de que dominó el fracaso del movimiento indígena3 .<br />
IV. Hacia una revolución democrático-burguesa como base<br />
esencial para operar la superación social, económica, cultural<br />
y política de nuestro medio4 .<br />
Finalizamos nuestra exposición vinculando la fi gura de <strong>Aquino</strong> con<br />
la raíz de su movimiento, o sea el problema de las condiciones de vida<br />
y trabajo de las masas campesinas, al momento que vive <strong>El</strong> Salvador en<br />
su totalidad social, económica y política.<br />
La lección que nos han legado los dos grandes movimientos de las<br />
masas campesinas, en menos de un siglo (el de <strong>Aquino</strong>, en 1833; y la<br />
denominada “revolución comunista”, en 1932), nos hace meditar en<br />
la necesidad que existe de decir la verdad, aunque esta se considere<br />
peligrosa por algunos que quieran echar velos de indiferencia u olvido<br />
sobre el problema.<br />
Nosotros, los universitarios, unidos en una cruzada de la verdad,<br />
debemos de ceñirnos a lo científi co, sin reservas mentales de ninguna<br />
naturaleza que nos impidan investigar en todos los campos en que<br />
palpita la necesidad de romper con los vicios del pasado.<br />
Consideramos que el trabajo quedaría trunco, si no hubiéramos<br />
tenido la sufi ciente franqueza de encarar las difi cultades que presenta<br />
el ambiente.<br />
Por ello decimos que <strong>Aquino</strong> está y estará presente, oculto o en la<br />
vanguardia de la protesta, con su grito reivindicador enarbolado en su<br />
alta fi gura, mientras las masas del campo vivan en condiciones menos<br />
humanas, marginadas de los benefi cios de nuestra ponderada cultura<br />
occidental, de nuestro continente de la libertad, del “mundo libre” y<br />
otras tantas cosa que nos sujetan a zarandajas. La presencia de <strong>Aquino</strong><br />
3 Este juicio lo redactaría ahora así: “La historia es siempre adversa con las<br />
aspiraciones de las masas explotadas cuando las condiciones obje vas y subje vas<br />
para la revolución aun no han madurado. Las revoluciones son hechos históricos<br />
sujetos a leyes sociales obje vas. Las revoluciones nos se hacen a fecha fi ja ni por<br />
encargo. Las revoluciones no son ar culo de exportación, puesto que obedecen a las<br />
condiciones propias y par culares de cada país, individualmente considerado, aunque<br />
ellas si enen leyes generales que les son comunes”.<br />
4 <strong>El</strong> nombre de este capitulo, acorde a una total revisión y nueva redacción<br />
de su texto, seria: IV. Hacia una revolución democrá ca, an -feudal y de liberación<br />
nacional.<br />
Partido <strong>Socialista</strong> <strong>Centroamericano</strong> (PSOCA)<br />
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